夜雨丨铁笛：堕林粉，巴渝御贡化妆品

堕林粉，巴渝御贡化妆品

铁笛

一

1600多年前的仲夏，荔枝熟了，位于长江和嘉陵江交汇处的江州（今重庆渝中）果香满城。城外荔枝园里，枝头果实累累，树下觥筹交错，红男绿女穿梭其间，一个以荔枝为主题的“采摘节”正如期举行。

宋代之前的重庆，气候温和潮湿，盛产荔枝。杜牧诗云：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐玄宗的宠妃杨玉环喜食鲜荔枝，为了从今重庆主城、涪陵、合川一带采运，朝廷不惜耗费民脂，专门修了一条从涪州（今涪陵）到长安（今西安）的“快运高速”——荔枝道。

东晋常璩《华阳国志･巴志》记载说：“江州县郡治……有荔支园，至熟，二千石常设厨膳，命士大夫共会树下食之。”每年荔枝成熟时节，巴郡太守都要在荔枝园中依惯例大摆筵席，邀请属地官员和社会名流携眷属赴宴并采食荔枝。

能收到请柬的人，必然是巴郡和江州城中的头面人物。夫人们提前很久就准备好了新装，希望在一年一度的宴会上艳压群芳。赴宴前，她们都要精心装扮，搽脂抹粉必须用江州产的“堕林粉”，此粉御贡京师，闻名天下，是当时最高档最出名的化妆粉。

二

原始社会时期，人类在祭祀活动中把动物血液或矿物粉末涂抹在身上，使皮肤显得更有光泽和更加健康，这就是最早最原始的化妆和化妆品。考古学家曾在原始人类的遗址上发现用小石子、贝壳或兽牙等物品制作而成的美丽串珠用于装饰，还在洞穴壁画上发现了美容化妆的痕迹。

最早使用化妆品的记载来自古埃及，大约在公元前3750年。妇女们用方铝矿和石青画眼睛，用红色的竹石涂脖子，用染成黄褐色的乳脂涂脸、脖子和手臂。她们还把眉毛拔掉，再画上长长的假眉，埃及皇后还喜欢用铜绿描画眼圈……

《诗经·伯兮》云：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”是说这个女人自从丈夫出远门后，就披头散发懒得梳妆。她并不是没有化妆品，而是因为装扮好了也没人欣赏就减省了。这是“女为悦己者容”观念的最早体现，说明华夏妇女从夏商时期的纹面、纹身、敷面、穿耳，到周代已普遍在使用化妆品了。

资料记载，人类使用的化妆品分为原始化妆品、合成化妆品、天然化妆品、仿生化妆品四个阶段。原始化妆品取材于动植物和矿物，延续了数千年。二十世纪中叶，随着石油化工的发展，催生了由矿物油、香料、色素、乳化剂等制作的合成化妆品并迅速普及。二十世纪末，由于合成化妆品会给人类带来巨大伤害，全世界又掀起回归自然用天然油代替矿物油的风潮。进入二十一世纪，人类解明了皮肤的组织结构，仿生化妆品又应时而生并得以推广。

中国古代妇女追求冰肌玉肤，尚白，有“一白遮百丑”的说法。先秦时期崇尚刚健朴素、粉白黛黑、自然清丽，秦汉后才流行红妆。她们抹胭脂、画黛眉、贴花钿（黄）、点面靥、描斜红、涂唇脂前都要先上粉底，只是不同时代的妆容和风格各异。古人使用的粉底主要是铅粉或米粉。铅是重金属，长期附着在皮肤上会损伤身体并使皮肤变青，因此用稻米和清水制作的“堕林粉”便成为上流妇女们的首选。

三

爱美之心，人皆有之。北朝民歌《木兰诗》中女扮男装，代父从军十二载，毅然辞官回乡的花木兰听说过去的战友们要来拜会她，立即羞答答地“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”汉魏六朝时，不仅女人流行化妆，以李固、曹植、何晏为代表的士族男子也喜好化妆。曹操的义子何晏更是“粉白不去手”，被称为“傅粉何郎”。唐朝皇帝每年腊日这天，还把口脂、面药等化妆品赏赐给大臣，以示恩泽。

东汉时，有个叫孙寿的女人非常善于装扮，不仅引领时尚，还“青史留名”。南朝范晔《后汉书》记载说：“寿色美而善为妖态，作愁眉，啼䊋，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。”孙寿是汉桓帝时大将军梁冀的老婆，她容颜娇艳、体态婀娜且善于化妆。孙寿把眉毛画得往下倒，细而弯曲，显得哀愁的样子；把眼睛下面抹上胭脂，看起来像刚哭过一样，显得整个人梨花带雨、楚楚动人；把头发盘成结，放在脑袋一側，像刚从马上摔下来一样柔弱无力；她走路模仿猫一样走“猫步”，腰扭来扭去，故作慵懒；她笑起来弧度微小刻意，像牙疼一样不能自然大笑，十分做作。孙寿的这个装扮曾风靡京城，延及封国，妇女们都纷纷效仿以为美。

孙寿如此装扮难免事出有因？她的老公梁冀字伯卓，“为人鸢肩豺目，洞精矘眄，口吟舌言，裁能书计。”梁先生背驼得很厉害，两肩像鹞鹰栖止时翅膀高耸一样，眼睛像豺狗那样竖立着，看人直勾勾的。说话口吃含糊不清，勉强能写写字，算算数。诚如《红楼梦》中“呆霸王”薛蟠打油诗云：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟……女儿喜，洞房花烛朝慵起……”孙寿嫁了个像乌龟一样的老公，无异于“一朵鲜花插在牛粪上”，所以她时常装扮出一副娇愁怨尤，人见犹怜的样子。

梁冀虽然相貌丑陋，不学无术，但其高祖父梁统是东汉开国功臣，几代人都是外戚权臣。梁家前后有7人被封侯，3人做了皇后，6人做了贵人，出了两个大将军，夫人、女儿中有7人享有食邑，3人娶了公主，其他官至卿、将、尹、校的有57人。如此显赫家世，正是时下那些“宁愿坐在宝马车里哭，不肯坐在自行车上笑”的女子们趋之若鹜的婚嫁对象。

四

梁冀其实也是一个喜欢装扮的人。《后汉书》载曰：“冀亦改易舆服之制，作平上軿车，埤帻，狭冠，折上巾，拥身扇，狐尾单衣。”他改变了汉初以来的车舆服饰式样，制作了带帷障的平顶车，把头巾扎得很低，并带上狭小的帽子，把头巾上角折叠起来，用大扇障身，朝服的后摆拖地，像狐狸尾巴一样拖得长长的。

梁孙二人不但在装扮上独领风骚，引领潮流，还都养得有“小三”。梁冀的情人名友通期，是他父亲大将军梁商送给汉顺帝的美人。友美女因犯有小错误被逐出宫，梁商不敢留在身边，就把她嫁了出去。结果梁冀却悄悄截留了下来并养为外室，生了个儿子叫梁伯玉。孙寿的情人是梁府的大管家秦宫，后来当上了太仓令（主管粮食储存和转运）。他靠着梁冀和孙寿护翼，威权大震，那些刺史、太守级的高官都要主动拜见他。梁冀在官场上专横跋扈，但在家中却惧怕孙寿，是典型的“耙耳朵”。友通期和家人被孙寿派人杀灭，他不敢声张，还把梁伯玉长期藏在夹墙里不让他露面。

梁冀一生历仕东汉顺、冲、质、桓四帝，操纵扶立了3个皇帝，掌权20多年，他横行宫廷内外，百官不敢正视他，没有人敢违抗他的意旨。年仅8岁的汉质帝因称他为“跋扈将军”，随即被其毒死；对不媚事于他的官员，随便罗列罪名下狱、流放或暗杀；他的车马主动送给别人，反而索要天文数字的售价；他的林苑上千里，兔园数十里，误猎者都会死于非命；他抢掠数千平民作奴婢，说他们是“自卖人”；各地进贡的物品，都要把最好的先送到梁府……梁冀虽无帝王之名，却有帝王之实，残暴奢靡，坏事做绝。时间久了，汉桓帝觉得自己大权旁落，对梁冀专擅朝政日益不满，最后找了个机会，利用宦官势力除掉梁孙两族，除私生子梁伯玉得到赦免外，其余男女老幼杀得一个不剩。两人搜刮的财产达30多亿，相当于东汉朝廷半年的租税收入。

五

今重庆江北、渝北一带，汉魏六朝时盛产贡米，用御米制成的“堕林粉”深受贵族妇女青睐。《华阳国志･巴志》载曰：“县下有清水穴，巴人以此水为粉，则膏晖鲜芳，贡粉京师，因名粉水，故世谓江州堕林粉也。”

江州原是巴国国都，秦置县，北周改为巴县，隋称渝州，宋先名恭州，后叫重庆，因此重庆另有巴渝之称。江州辖今主城九区及江津、綦江、南川、璧山、永川等地。江州县如此广阔，“堕林粉”产于何处呢？

南宋王象之《舆地纪胜》载曰：“清水穴在重庆府西三十步，水常清冷，味甘，亦名粉水井。”此指旧巴县署内之灵湫。现代著名学者任乃强《华阳国志校补图注》曰：“清水穴，在今‘后寺坡’下，俗称‘道门口’。”但明代曹学佺《蜀中名胜记》和清初王士祯《蜀道驿程记》等均谓清水穴即重庆南岸莲花山麓流经龙门浩之清水溪，四川文史学者刘琳通过考证也认同此说。今从曹、王、刘之说，以“清水溪”即“清水穴”，存疑处留待探究。（刘琳《华阳国志校注》）

“堕林粉”名称之由来，其说不一。任乃强“校补图注”称“堕林粉”，得名于后寺坡林木茂密，“自清水穴上望，如山顶森林层层下堕。故曰‘堕林’。”刘琳“校注”为“堕休粉”，却又注述《水经注》及《蜀中名胜记》引《三巴记》作“堕林粉”，《华阳国志》张、吴、何等本亦作“堕林粉”；而《舆地纪胜》引《图经》，以及《元一统志》作“随沐粉”。“随沐粉”疑是取洗发后用以敷面而名，但“堕休粉”因何而名，实难知其意？但都不及“堕林粉”形神皆俱，意蕴隽永。

南宋许及之诗云：“丁香多意绪，和月堕林梢。”又有章少隐诗云：“片片梅花随雨脱，浑疑春雪堕林梢。”诗人笔下的雪和月都是良辰美景，雪有痕而月无迹，雪月堕于林梢浑然天成，美不胜收。“堕林粉”可取意于用此粉妆成后，如雪月堕林一样粉妆玉琢、赏心悦目。

六

清水溪自龙门浩流入长江，龙门浩因南岸有数公里碛石隔挡大江形成狭长江湾可泊船而得名。1998年建南滨路时挖填挤占，今浩已不存，古街尚在，沿清水溪有健身步道可达南山。江中石梁断缺处为浩口，左右两巨石上原各有宋人所刻“龙门”二字，隔江相对的“望龙门”亦因此而名。

“龙门浩月”曾是古“巴渝十二景”之一，如今由摩天大厦、灯影霓虹所替代。唐人张若虚诗云：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”

顺流而下230公里，长江边有县名忠县，是明末女杰秦良玉的故乡。秦良玉戎马一生，忠君卫国，设想她每次从敌群中冲杀而出，鲜血沾满脸颊，“妆容”惊艳三军，是“堕林粉”和胭脂膏无论如何也装扮不出的风采。秦良玉是中国历史上唯一因战功封侯，正史中单独立传的女将军，尤其在国破家亡、民族危难之际，人们更容易思念和缅怀她。

当汉桓帝派出的禁卫军包围梁府，梁冀和孙寿这一“夫妻档”自知插翅难飞，只好双双自尽。孙寿自杀前，想必心有千种滋味，万般不舍。一生享尽荣华富贵，追求美貌的她，也许要经过一番梳妆打扮后才饮鸩或悬梁自尽，那芳香扑鼻的“堕林粉”也随之洒落一地。

人生无常，韶华易逝。再好的妆容，也难掩岁月的雕刻；再多的财富，也无非一日三餐。“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”谁能逃脱呢？

（作者系重庆散文学会会员、文史爱好者）

编辑：罗雨欣

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