如何鉴定古画的真伪？鉴定古画的六大鉴定法宝

古画，顾名思义，指古代的绘画作品，是中华文明的重要组成部分，是中国艺术的瑰宝。从美术史的角度讲，1840年以前的国画我们都统称为古画。是中华艺术的代表，时代上溯到萌发绘画的上古时期，下至晚清，上下四千年。品类包括已呈绘画图案、图像因素的石器时代彩陶和史前岩画、商周两代的青铜器，已具绘画本义的战国和西汉帛画、先秦漆器，已属独立画种的秦汉墓室壁画、两汉画像砖和木版画、魏晋至隋唐的石窟和墓室壁画，以及自六朝后涌现的各代绘画名家的纸绢画。这些品类组成了中国绘画源远流长、延绵不断的历史长河，并此起彼伏地闪烁着绚丽的光彩。

传世古画

《延陵挂剑图》轴，明，张宏绘，纸本，设色，纵180.5cm，横50cm，国家一级文物，北京故宫博物院藏。　本幅自识：“延陵挂剑。崇祯乙亥冬日写于久征馆。吴门张宏。”钤“张宏”、“君度氏”印2方。“崇祯乙亥”为明崇祯八年（1635年），作者时年59岁。这是一幅历史故事画，描绘的是“延陵挂剑”故事中季札来到徐国祭悼徐君的情景。图中以高远与深远相结合构图。陵园体势开阔宏伟，且背靠崇山峻岭颇显气势；加之设色沉稳，使画面的整体氛围趋于沉静肃穆，符合故事中环境的要求。画法极为工整细致，陵园内外的树木品种多样，枝干和树叶的画法、设色亦各不相同；人物、马匹造型准确，生动传神。人物的衣服染以朱红，使本来在画面中所占比例极小的人物显得突出，从而昭示了主题。此图使作者高超的笔墨技巧得以充分表现，是一幅出色的作品。

《桃源仙境图》轴，明代，仇英绘，绢本，设色，纵175厘米，横66.7厘米，国家一级文物，天津市艺术博物馆藏。东晋隐士陶渊明所作《桃花源记》，描绘了人们理想中的隐居胜地，成为后世画家热衷描绘的题材，仇英的《桃源仙境图》也应是取材于此，描绘文人理想中的隐居之乐。此图为重彩大青绿山水，深受南宋赵伯驹兄弟工致一路画风的影响，又兼取刘松年精巧明丽的用笔、用色。全画以竖幅高远章法，分三层叠进，近景为深壑、小桥、流水，桥上有童子捧瓯而过。板桥过处，青草铺地，另一童子携食盒亢于岸头。隔小溪为山洞，内有钟乳石悬壁，有泉淌漾而出，洞口水边有一位仙者弹琴，两位仙者于旁静听，传神入微。仙者傍依的山根岩石间，有山桃杂卉伴卧松而开放，古松自右岸斜坡横卧于洞顶，松皮龙壳，青藤盘绕，与左岸山岩之山桃相呼应，境界超逸，非神仙之属，又怎能到这里生存!这是作品的主题部分。洞顶清霭虚掩处，有小路自云中显现，绕过山梁及松林，琼阁高筑与松柏相辉映，山涧有清泉，挟乱石而流泻，涧边杂卉仙草益发，石上小亭别具，山间浮云缭绕，斜晖之中，几组远山，一派云海，更使画面境界无尽。

古画的收藏与研究更多地体现在学术团体（如博物馆、大学等），新兴的一批书画收藏者在古画鉴定方面比较内行；古画的存世量少，作品不可再生，具有极高的艺术价值和历史价值。

古画鉴定六大法宝

1、纸绢鉴定

书画所用的材料绢和纸对于书画的断代起着一定的作用。绢和纸的鉴定是鉴定书画又一途径。晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王礁汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。五代到南宋时期的绢，从表面来看，除了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现出稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较粗糙。明代早中期有一种质量较低较稀薄的绢，由于这种绢太稀薄不易落墨，所以书画家往往先将其托上纸然后再进行书画创作。汉、晋古纸，所见都是用麻料，较多的是用麻布、麻袋、麻鞋、鱼网等废料的再生物，也有用生麻--北方用大麻、南方用苎麻。

2、印章鉴定

印章的时代特征与气息也是鉴定书画的佐证。印章的时代气息可从其形状、篆文、刻法、质地、印色等方面出来。宋代印章铜、玉居多，少量是其它质料的。自元代王冕开始采用石料刻印以后，采用石料刻印的人逐渐多起来。明代初期，各种石料的印章已相当普遍，篆文刻法也有新的变化，篆文每个字的停笔处，都比原笔画略粗一点，但显得较淡，并略呈黄色，同元代的印色就有些不同了。明代中后期印章以石质居多，其它如水晶、玛瑙、铜、玉等均有。清初，书画家印章甩用的篆文变化并不大，但印章形状、字体字形都有多样化的趋势。清代中后期的印章，篆文刻法有各种各样的规格，如浙派、皖派和其它各种流派，大都以《说文解字》为主体。

3、题跋鉴定

题跋可分三类：作者的题跋，同时代人的题跋，后人的题跋。真古画而配以定人的伪跋，或伪古画而配以定人的真跋，都是常见之事。画上如有作者同时人的题跋，应当弄清楚他和作者之间的关系。这方面的情况从书画本身并不见得能知道，而须从一些题跋中去探索。后人的题跋对书画鉴定能起多大作用，更要根据具体情况来进行分析。如书画上或题跋上，尤其是书画的题款等等出现了这种情况，都被认为是作伪者所露出的马脚。避讳；在封建帝王时代，行文要避讳，就是当写到与本朝皇帝的名字相同的字，都要少写一笔，这就叫避讳，通称为缺笔。在书画上面，看到缺笔的字，是避的哪代皇帝的讳，就可以断定书画的创作时期，不能早于避讳的那代皇帝的时期，否则就是作伪的漏洞。

4、年月：书画上或题跋上所题的年月或作者的年龄、生卒不符，或与事实有出入，也将被认为是作伪的佐证。

5、绢纸特点

从各代绢纸的不同特点入手，也是鉴别古书画真假的重要手段。唐代的绢具有粗而厚的特点，有独梭，且绢阔四尺。五代的绢比较粗。元代和宋代的绢，等第稍失匀净。赵子昂、王若水等古代书画名家多采用“宓家绢”，绢细而匀净厚密。古绢经过多年的发展，其丝绢性已基本消失，再加上经过现代装裱后，无复坚韧，如果在丝绢上轻轻拖过，则绢如灰堆般起皱，有古香，且往往有碎纹，且裂纹横直，皆随轴势作鱼口形，且丝不发毛，赝品则相反。伪作往往色淡并且均匀，有做旧痕迹，且薄者不裂，厚者易碎。

6、掌握要领

应当先观其结体、用笔、线条的质感和内在精神及其整体照应，其次再观察是人为还是天巧、真率还是做作。然后考证该古画的前世今生，最后再辨别它的印色、用纸和用墨是否上乘。如果书写只有结构而略显呆板的话，则可以鉴定为摹本;如果有笔意而没有结构的话，则可断定为临本;如果笔势不连续，杂乱无章，则多数为集书。而赝品则说明其通篇作品没有精彩、精气之处。另外从古书法的墨色上也可以分辨其真伪，因为古书法的墨色无论燥润还是肥瘦，均俱透入纸，而赝品则墨气浮而不实，这一方法同样也可以用在古画的鉴别上。

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