整理、列举部分关于展子虔《游春图》的流传经历与真伪争议

展子虔，渤海人(今属山东省)，生卒不详，曾历任北周、北齐，入隋后任朝散大夫、帐内部督。

《游春图》展现了一派春意盎然、生机勃勃的景象。开卷之始，一条若隐若现的山间幽径把人们的视线引入青翠的群山之中，有人立于路旁，袖手观景有人漫步缓行，近览山色更加有数人信马而行，倾心体味春天的气息，感受触目俱是的无边春意。远处层峦叠嶂，云气缭绕，乡居村舍为树木掩映，寺院隐约于众山之间。全卷展开，只见春水为清风吹皱，涌起微波干层，一只小船荡于浮光跃金的水波之上，船中的女子或指点水色山光，或倾听波声浪语，悠然惬意。碧水与苍天浑然相接，令人又生气势苍茫之感。两名男子站在水之左畔，遥望绵绵不绝的春色，或许他们心存渡水登岸、身临其中的念头，只是苦于对岸闲系的小舟没有艄公，无法召唤罢了。展子虔在此图中妥贴、精妙的构图，工细、劲峭的运笔，以及绚丽而不失典雅的设色，不能不使人拍案称绝。人物虽然小如豆粒，但一丝不苟，形态毕现。山石树木只用线条画出，可以看到行笔的轻重、粗细、顿挫、转折的变化，但尚未见到唐代以后绘画中出现的皴擦技法。

《游春图》是幅流传有序的名迹，它本身无款无题，据前隔水上赵佶的一行题字和骑缝印才知道它叫做《展子虔游春图》。著录于元周密《云烟过眼录》、明文嘉《严氏书画记》、詹景凤《玄览编》、张丑《清河书画舫》、清吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》和《石渠宝笈续编》等重要书画著录书籍中。在画前隔水上有宋赵佶（徽宗）题“ 展子虔游春图” 六字。

流传经历

北宋时，为内府所收，前隔水处有徽宗赵佶亲笔写的“展子虔游春图”六字

后历经宋代胡存斋（周密《云烟过眼录》卷下《胡存斋泳所藏》）

张子有（南宋收藏家）

贾似道（南宋奸相，《王羲之快雪时晴帖》、《展子虔游春图》、《欧阳询行书千字文卷》、《赵昌蛱蝶图》、《崔白寒雀图》等，均是他的藏物）

元代祥哥刺吉（元武宗之妹，“皇姊大长公主”，元代文学家袁桷曾专门为她撰编《鲁国大长公主图画记》。目前记载的50件中存世的书画名品有18件，此时冯子振、赵严、张珪等文人赋诗卷后）

大明内府、严嵩（明代首辅）、韩世能、张廷嘉递藏

清时，《游春图》经梁清标（明末清初富可敌国的收藏大家）、安歧（收藏大家，与梁清标齐名）等人之手而归清内府

后清王朝走向灭亡，此画随溥仪出宫被携至长春伪满洲皇宫的东楼收藏

日本投降后，伪满皇宫被洗劫一空，《游春图》也流落东北民间

1946年初，故宫散失于东北的书画开始陆续出现。北京琉璃厂玉池山房古董商马霁川最早奔赴东北，收购到不少字画精品。回京后，他将一些伪迹和平常之品售于故宫博物院，所得足以赎回本金；然后将一些真迹和精品售于上海以取重利，甚至勾结沪商辗转出国，如唐代陈闳的《八功图》卷和元代钱选的《杨妃上马图》便是因此流出国外。在紧要关头，隋代展子虔的《游春图》卷竟也落到了马霁川的手上。

著名大收藏家张伯驹先生得知马霁川得到了展子虔的《游春图》卷后，异常着急，唯恐国宝被商贾转手售出国外。张伯驹先生一面请墨宝斋的马保山从中周旋，一面奔走告知各家古玩厂商，声明此卷有关历史，决不能流失出境，否则便是中华之罪人，使各商家有所顾虑。

最后张伯驹先生被迫卖掉了豪宅和夫人潘素的首饰才凑出黄金200两《游春图》收回，并在1952年将此画献给故宫博物馆。

历史的尘埃虽已落地，但《游春图》的故事并没有结束。进入故宫后，这幅字画已破烂不堪，经研究，故宫博物院决定此画由杨文斌师傅负责，徒弟徐建华做助手。

杨文斌在当时有“装裱界的梅兰芳”之称，故宫里80%的画都是经他之手。可即使如此经验丰富的装裱师傅，面对《游春图》依旧难以下手。其徒弟徐建华回忆说，杨文斌不停地吸烟，连着好几天吃不下饭，“不是因为太难了，而是此画太珍贵，就像医生动手术前，要在动刀前把所有问题考虑到，只能成功不能失败”。

《游春图》的整个修复过程历经一年，刷了三遍胶加固颜色，用了700多条补条。《游春图》经修补后，光洁完整，焕然一新。在故宫博物院中以最好的样子重新展示给游人。

争议

历代对《游春图》的时代和真伪问题都是有争议的。元周密在《云烟过眼录》中两次提到这幅画。第一次只是说，“展子虔《春游图》，徽宗题，一片上凡十余人。亦归之张子有”，未加评论。第二次则说：“展子虔《春游图》，今归曹和尚。或以为不真。” 他对这幅画的真伪提出了怀疑，但行文简略，没有说明具体疑点，也没有说明是哪些人的看法。

明代以后人对这幅画都是正面赞赏。文嘉称之为“精妙绝伦” 。詹景凤赞之为：“奇宝也……大抵涉于拙，未入于巧，盖创体而未大就时也。” 张丑说它有十条优点，韩朝延甚至誉之为“天下画卷第一” ，连清代以精于鉴赏著称的安岐也说它“甚为奇古，真六朝人笔也”。唯有元代鉴藏家周密对此画的真伪提出异议，但他们都没有举出或真或伪的具体理由。

较早对这幅画提出疑问的是沈从文。1946年夏天，他随北大从昆明回到北平，听说溥仪伪皇宫中散失的《游春图》流落到了琉璃厂的古董店玉池山房里。沈从文借着北大拟拨款筹建博物馆的机会，前后六次去看了这幅不轻易示人的名画。一年后张伯驹将其买下，又应北大邀请公开展览了两次，沈得以细细观之。他在《读展子虔〈游春图〉》一文中回忆道：“我觉得年代似有问题，讨价又过高，未能成交。我的印象是这画虽不失为一件佳作，可是男子的衣着，女人的坐式，都可说有问题，未必出于展子虔手笔。”

1978年，著名书画鉴定家傅熹年先生写出《关于展子虔〈游春图〉年代的探讨》一文，对该图中所画建筑和人物服饰进行了考证，认为《游春图》是北宋的复制品，而非隋代绘画，也非展子虔原作。此后，徐邦达、杨仁恺、陈传席等人大都认同此说，有些画史著作也开始在介绍《游春图》时作出了“传为展子虔”的较为客观的说明。

2007年，浙江古籍出版社出版了《鉴识〈游春图〉》一书（叶子著），书中说：“其实，我们只要认真展读原作真迹，仔细查阅历代有关《游春图》的著录，考证历代收藏家的题跋印章，从书画鉴定的基本方法入手，依照书画鉴定的主要依据和辅助依据，是不难证明《游春图》不仅是展子虔的始创原作，更是一件极为难得的举世瞩目的艺术瑰宝。”

《游春图》原收藏者张伯驹先生，在《关于展子虔〈游春图〉年代的一点浅见》一文中，也只是说：“以上余简略之言，不敢断定图非隋画，或必为隋画，只对傅同志之文，表示存疑而已。”

而且，关于《游春图》的鉴定，诸如款识、著录、质地、题材、画风等等，均存在不少问题，这些基本问题如果不能解决，《游春图》为展氏真迹之说，恐难以立足。

下图为修补后的《游春图》卷，隋，展子虔作，绢本，设色，纵43cm，横80.5cm。请欣赏。

建议拉至图片最下方，将手机横屏，由右至左欣赏。