丁以华｜薛宝钗是德才兼备的青春靓女

薛宝钗是德才兼备的青春靓女

丁以华

薛宝钗是《红楼梦》主要人物之一,适值妙龄,天生丽质，其外貌酷似唐代绝色美女杨贵妃。除外表美之外，她是大观园里“妇德”代表,同时佩戴一顶博学多才的桂冠。由此可见，薛宝钗是一位整个封建时代里并不多见的淑女和才女。

薛宝钗有世人称道之德

《女儿经》内容丰富，涉及为人、处事、治家等各个方面，它是古时大家闺秀的必修课。薛宝钗一言一行符合《女儿经》规范，敬老爱幼、勤俭节约、严于律己、宽以待人、注意礼貌等方面做得可圈可点，受到众人一致喝彩，让林黛玉和史湘云等正钗望尘莫及。

“烧茶汤，敬双亲”，薛宝钗孝敬父母。女孩子未出嫁前，清晨要先起床，烧开水, 沏好茶，然后向父母请安,敬献茶水，让双亲享用。“百善孝为先”，我国孝道文化源远流长，子女孝敬父母是件天经地义的事情。薛宝钗之父是当朝大皇商,资产超百万。薛宝钗是个乖乖女，被父母视为掌上明珠。天有不测风云，薛宝钗之父过早离开了人世。在这种情况下，薛宝钗兄长薛蟠理应担起孝敬母亲的责任。可他依然我行我素,恶习未改，吃喝玩乐，惹事生非，把自己的责任全抛到了九霄云外，“终日唯有斗鸡走马，游山玩水。”（第四回）薛宝钗眼见哥哥无药可救，主动放弃学业，料理家务，独自一人承担起孝敬母亲的义务。“还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有她父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”（第四回）

“看古人，多贤德”，薛宝钗妇德超群。“停机德”和 “举案齐眉”是我国古代妇德最具代表性的两个典型事例。据《红楼梦》判词和曲子透露，薛宝钗集“停机德”和“举案齐眉”于一身。《红楼梦》判词和曲子具有预定和预判的特殊功能，即曹雪芹超前对有关人物的结局作出了隐讳性总结。金陵十二正钗和部分副钗有特定判词和特定曲子，薛宝钗位于正钗之列，理所当然有其特定判词和特定曲子。我国古代女性大都视“妇德”远胜于生命，把它当作人生金字招牌，现存贞节牌坊见证了那段血泪斑斑的历史。“停机德”出自《后汉书.列女传.乐羊子妻》的故事：乐羊子寻师求学，常年在外。由于思念娇妻心切，他放弃了学业,高高兴兴回到家中。正在织布的妻子得知他回家的原因后,拿起锋利的剪刀，毫不迟疑割断织布机上的绢,并向他提出忠告：中断学业如同绢被割断一样已经毫无价值可言。乐羊子一听无地自容，马上告别妻子，继续踏上求学之路，最终功成名就。此后，停机德成为妇德的一大典型事例。“举案齐眉”出自《后汉书》的故事：孟光，东汉人，家住扶风平陵，身材肥胖，又黑又丑，年满30岁尚待字闺中，故被许多人误已为嫁不出。然而实际情况到底如何呢？孟光不是长得丑嫁不出，而是非梦中情人不嫁。孟光一再拒绝媒人提亲，其父语重心长地问：“闺女，你究竟想嫁一个什么样的人呀？”她的回话语惊四座：“除了当今第一贤德才子梁鸿，我是谁也不嫁的！”梁鸿是何许人也？他毕业于当时最高的学府——太学，公认的贤德第一、才学第一、容貌第一。时达官显贵心目中的乘龙快婿就是他。孟光的话迅速传遍全国各地，梁鸿本人也听到了这则消息。重德才、轻容貌是梁鸿择偶的唯一标准，这位东汉才俊经过深入了解，决定迎娶孟光为妻。孟光不仅钓得金龟婿，还赢得梁鸿的心，成为一段千古佳话。曹雪芹居然将两大妇德的光环全部聚集到薛宝钗一人身上，无非向世人释放一条超强讯号：薛宝钗拥有世所罕见的妇德，绝不亚于前贤。曹雪芹引用“停机德”的典故：秦可卿安排贾宝玉到自己的卧室午休，他很快进入梦乡。贾宝玉在梦中翻阅一本画册：“宝玉再去取正册看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带;又有一堆雪，雪下一股金钗。”此处出现薛宝钗专属判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才;玉带林中挂，金簪雪里埋。”（第五回） 该处“ 停机德”的特定对象指薛宝钗。曹雪芹又引用“举案齐眉”的典故：梦中的贾宝玉听到《终身误》特定曲子：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”（第五回） 该处“齐眉举案”的特定对象指薛宝钗。

“奴婢们，也是人”，薛宝钗友善仆人。薛宝钗听从妈妈安排，客居荣国府犁香院。自入住犁香院以后，她从不摆千金大小姐的架子，性格大度随和，与人为善，广交朋友。薛宝钗人缘好,亲和力强，结交了许许多多朋友。她的朋友圈中既有贾迎春和林黛玉等贵族佳丽，也有府内最低层的服务人员。薛宝钗这种没有等级观念意识实属难能可贵，与先前来到荣国府的林黛玉形成了鲜明对比。林黛玉骄傲自大,看不起比自己的地位低的人,终致门前冷落鞍马稀，朋友是屈指可数。“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。”（第五回）

“穿衣裳，旧如新”，薛宝钗崇尚简朴。提倡节俭是中华民族的传统美德，薛宝钗是节俭楷模。薛宝钗出生于非常优渥的家庭，其父是国朝的大皇商。薛宝钗身为皇商之女，不爱穿华丽衣服，不涂脂抹粉,可着装整洁得体，仍流露“天然去雕饰，清水出芙蓉”的自然之美。薛宝钗使用半新不旧的生活用品。薛宝钗身体不适，表弟贾宝玉亲往犁香院探视。贾宝玉走进薛宝钗闺房，发现她使用的生活用品全是半新不旧的，这大大出乎贾宝玉意料，同时留下极其美好的印象。“宝玉听说，忙下了炕来至里间门前，只见吊着半旧的红紬软帘。宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”（第八回）薛宝钗厌恶衣服熏香。一些纨袴子弟为了追求时尚，常把衣服熏得香气扑鼻。贾宝玉正与薛宝钗亲切交谈，忽闻到一种异香。他猜测薛宝钗的衣服熏过香。薛宝钗直言不讳地回答，自己最讨厌穿熏香的衣服。“宝玉与宝钗相近，只闻一阵阵凉森森、甜丝丝的，竟不知从何而来的。遂问：‘姐姐得是什么香？我从未闻过这味儿。’宝钗笑道：‘我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。’”（第八回）薛宝钗的居室过于简朴。薛宝钗随同大家一起搬进大观园，其居室未进行豪华装修，也没有摆放贵重的器皿。皇商之女的居所如此淡素，毫无喜庆氛围，贾母见状不可思议，甚至为之叹息。“（贾母）乃进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只一个土定瓶供者数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”（第四十回）

“凡笑语，莫高声”，薛宝钗谨口慎言。蓝鼎元在《女学》中指出：“妇言不贵多，而贵当”，明确要求女性不宜多讲话，倘若开口说话，必须使用恰如其分的言辞，做到少而准，绝不允许胡说八道。故此，“妇言”最能体现一位女性的智慧及其知识修养。薛宝钗宁可多走一步路，不愿多说一句话，所以人们未见过谈天论地。薛宝钗是“罕言寡语”之人。“罕言寡语”指一个人极少说话，淑女大都属于这种类型。贾宝玉探望病中的薛宝钗，不仅一睹芳容，还发现她不爱讲话，“……罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”（第八回）薛宝钗不轻易发表意见。薛宝钗说话不似林黛玉那样尖酸刻薄，也不似史湘云那样说话经常得罪人，对与己无关的事向来不表态。薛宝钗是事不关己高高挂起，王熙凤充分掌握她这一特性，亲口对平儿说过：“宝丫头虽好，却打定主意，不干己事不开口，一问摇头三不知。”（第五十五回）薛宝钗又是揣着明白装糊涂的高手。即使把事物都一眼看穿了，她仍是装聋作哑，一言不发。薛宝钗发现一位唱戏的小旦长得极像林黛玉，王熙凤也有同感。当王熙凤提问该小旦像谁时，薛宝钗只笑不语。“凤姐笑道：‘这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。’宝钗心内也已知道，便只一笑不肯说。”（第二十二回）元春从宫中送来一个灯谜，薛宝钗一看就知道谜底。可她故作竭力思考的样子，就是不肯说出来。“宝钗听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，其实一见便猜着了。”（第二十二回）

“无是非，是贤良”，薛宝钗以和为贵。“嫡庶有别”的观念不仅在皇宫盛行，荣国府亦是如此。贾宝玉和贾环是同父异母的兄弟，只因一个是正妻所生，另一个是妾所生，两人的境况就有了天壤之别。附势的奴才们懂得人情世故，他们唯贾宝玉马首是瞻，对贾环的态度是冷若冰霜。贾环的生活环境如此恶劣，心理受到了严重扭曲，不仅忌恨贾宝玉，还想方设法陷害他。贾环属于心胸狭窄的小人，做出了许多让别人瞧不起的事情。薛宝钗并不介意贾宝玉和贾环兄弟之间誰对谁错，也不因自己与贾宝玉存有“金玉良姻”的特殊关系就断绝同贾环的正常交往，而是既袒护他，还馈赠他土特产。薛宝钗顾及贾环的颜面。贾环同薛宝钗的丫头莺儿在一起睹博，输几文钱耍赖。莺儿说了几句重话，他又哭又闹，有失公子哥体面。贾环虽然有错在先，但是薛宝钗网开一面，一边批评莺儿，一边安抚贾环。贾宝玉刚巧路过这儿，薛宝钗担心贾环受到其兄责骂，赶忙替他打圆场。“如今宝钗生怕宝玉教训他，到没意思，便连忙替贾环掩饰。”（第二十回）薛宝钗派送贾环土特产。薛蟠从南方带回一批土特产，交由薛宝钗处理。薛宝钗亲自分配，除林黛玉略多外，其他人员相等，并安排专人派送。贾环也收到了一份礼物，赵姨娘知道这事后大喜过望。赵姨娘从不表扬人，破天荒表扬了薛宝钗：“怨不得别人都说宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门送到，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。若是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，那里还肯送我们东西？”（第六十七回）她还当着王夫人的面猛夸薛宝钗：“……怪不得老太太和太太成日家都夸她疼她,果然超人爱。”（第六十七回）

“坐起时，要端正”，薛宝钗落落大方。古时少女未嫁时独守闺房，这是造成她们“养在深闺人不识”的最直接原因。女孩子偶尔参加一些社交活动，要求她们做到举止优雅，端庄稳重，否则，给人留下轻浮的坏印象。“珍重芳姿昼掩门”，薛宝钗在家常把大门掩上，不喜欢抛头露面。她在公开场合努力克制自己，时时显得心平气和，处处表现端庄大方。薛宝钗的“稳重和平”受到贾母首肯。随着接触机会越来越多，贾母发觉薛宝钗稳重大方，越来越喜欢她，“贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平。” （第二十二回）薛宝钗的“坦然自若”获得贾政赏识。贾政官至员外郎，是当朝皇帝的宠臣。贾元春久居“见不得人”的皇宫，生活过的枯燥乏味，想用制谜和猜谜方法排遣寂寞。一次，元春特制一个谜面，差人送到荣国府，让家里人竞猜。贾母高度重视，召集迎春、探春、惜春、史湘云、林黛玉、薛宝钗等人，组织一场别开生面地制谜猜谜活动。闻知府上有活动，贾政自告奋勇地参与。活动期间，贾政特别留意史湘云、林黛玉、薛宝钗各自表现如何。史湘云是旁若无人，不停地高谈阔论；林黛玉整个人是无精打采，不愿意与任何人交流；薛宝钗是举止大方、不拘谨、彬彬有礼。贾政在现场掌握了第一手资料，作出正确判断，唯有薛宝钗一人具备世府千金的素质。“往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里，便惟有唯唯而已。余者湘云虽系闺阁弱女，却素喜谈论，今日贾政在席，也自插口禁言。黛玉本性懒与人共，原不肯多语。宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐。”（第二十二回）

“尊长至，要亲敬”，薛宝钗敬重尊长。贾母在两府享有至高无上的地位，受到全体人员共同爱戴的老太君。薛宝钗作为一个晚辈，对贾母是恭敬有加，从小事做起，从细微处入手，把贾母的饮食起居等生活习惯熟记于心。薛宝钗用心服务，贾母对她也是高看一眼厚爱三分。薛宝钗熟知贾母的食谱。薛宝钗生日临近，贾母个人出资二十两银子，破例为她举办一场隆重的生日庆典。生日那天，薛宝钗没按自己的口味安排佳肴，满桌尽上贾母平时爱吃的甜烂之食。贾母品尝到自己喜爱的美味，“贾母更加欢悦。”（第二十二回）薛宝钗熟记贾母喜爱剧目。贾母只对热闹的剧情感兴趣，薛宝钗早已一本全知。薛宝钗生日宴刚结束，大家陪同贾母观看戏剧。贾母命令薛宝钗点戏，她见无法推辞，先后点《西游记》和《智深醉闹五台山》两出戏。这两部戏全都热闹异常，“贾母自是喜欢。”（第二十二回）薛宝钗恭维贾母。薛宝钗尽说一些贾母爱听的话，虽有阿谀奉承的成分，但主要目的是哄老人家开心。贾母听了这些话，口头上谦虚几下，心里是挺受用的。薛宝钗说：“任凭凤丫头再怎么巧，也巧不过老太太去。”（第三十五回）薛宝钗抽空看望贾母。贾母同其他老年人一样害怕孤单寂寞。薛宝钗经常挤出时间到贾母住处，同老人家聊聊天。“且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安。” （第四十二回） “宝钗等歇息了一会儿，方来看贾母、凤姐。”（第四十四回）薛宝钗心中时刻装着贾母，有付出必有回报，贾母终于高调赞扬薛宝钗。老太君金口一开，薛宝钗的前景是一片光明。贾母说：“提起姐妹，从我们家四个女孩子算起，全不如宝丫头。”（第三十五回）

“若闻知，两参商”，薛宝钗腹有良谋。王夫人同薛姨妈是亲姐妹关系，薛宝钗称她姨娘。薛宝钗解决金钏之死的善后工作。一个盛夏的午后, 王夫人正在凉榻上睡午觉。贾宝玉估计母亲进入梦乡，主动与金钏搭讪。王夫人根本没有睡着，仅在闭目养神。王夫人亲耳听到金钏说了许多情话，把贾宝玉弄得神魂颠倒。王夫人据此判定，金钏是个坏女孩，于是翻身起床，朝她脸上猛打几巴掌，大骂一顿，并作出辞退处理。金钏苦苦哀求未果，被母亲领回家中。她顿觉颜面无光，投井而亡。金钏虽是一个仆人，但毕竟是桩人命案。王夫人已经方寸大乱，不知如何是好。“姆婶事，决莫言，若闻知，两参商”。薛宝钗第一时间赶来安慰王夫人，把全部罪过归之于金钏不懂事，同时拿出用金钱摆平此事的方案，首先要多拿些银两，“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”其次提出了一个非常大度的建议，拿几件自己未穿的新衣服给死者金钏，让她下葬时体面一些。王夫人全盘接受薛宝钗方案，另请和尚为金钏超度亡灵。金钏的母亲看到金钏的后事办得风风光光，又收到不少钱财，还亲向王夫人磕头谢恩。自摆平此事后，王夫人对这位姨侄女更加刮目相看。“一时宝钗取了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正才说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分，于是将衣服交割明白。王夫人将他母亲叫来拿了去。却说王夫人唤他母亲上来，拿几件簪环当面赏与，又吩咐请几众僧人念经超度。他母亲磕头谢了出去。”（第三十二回）

“应他急，感我情”，薛宝钗乐善好施。薛家富裕，薛宝钗没有瞧不起家境不如自己的人。每当别人遇到这样或那样的困难，她总是及时伸出援助之手，帮助他们度过难关。薛宝钗助人为乐，做了许多好事，不张扬。薛宝钗急送贾宝玉药品。贾宝玉卷入王府间的政治斗争，另加调戏金钏闹出人命案。贾政是怒不可遏，决定对贾宝玉动用严厉家法，把他打的皮开肉绽。薛宝钗闻讯心急如焚，急忙拿出祖传医治棒伤的丸药，即刻送到贾宝玉床前，并向袭人详解使用方法。薛宝钗看到贾宝玉伤势严重，情急之下说出自己心很痛等肺腑之言。她自觉说得不妥，羞红脸，低下头，摆弄裙带。贾宝玉亲耳听到薛宝钗甜言蜜语，心头顿感无比温暖，将疼痛忘得一干二净。“（宝钗）向袭人说道：‘晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。’说毕，递与袭人，又问道：‘这会子可好些？’宝玉一面道谢说：‘好了。’又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不象先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：‘早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。’刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。”（第三十四回）薛宝钗暗送林黛玉燕窝。林黛玉身体越来越虚弱，薛宝钗看在眼里急在心上，毫不吝啬取出家藏的上等燕窝及进品糖，给林黛玉滋补身子。为了不张扬，薛宝钗安排一个老太婆趁黑夜将燕窝等营养品送到林黛玉住处。“就有蘅芜苑的一个婆子，也打着伞提着灯，送了一大包上等燕窝来，还有一包子洁粉梅片雪花洋糖，说：‘这比买的强，姑娘说了，姑娘先吃着，吃完了再送来。’”（第四十五回）薛宝钗资助史湘云办螃蟹宴。史湘云一时冲动，提出要“设东拟题”。既开社，就得做东。薛宝钗知道她在家中作不得主，手头上也拿不出这笔钱，于是决定资助她，帮她兑现诺言，了结此事。“……我和我哥哥说，要他几篓极肥极大的螃蟹来，再从铺子里取上几坛好酒来，再备四五桌果碟子，岂不省事，又大家热闹了。”（第三十七回）薛宝钗拟替邢岫烟赎回冬衣。邢岫烟是邢夫人的侄女，家境贫寒，随父母一起投奔邢夫人。邢岫烟端雅稳重，薛姨妈等人很疼爱她。薛姨妈欲娶她为媳，但考虑到薛蟠行止浮奢，生怕遭蹋了她，遂临时改为薛蝌说媒。邢岫烟认为薛蝌为人可靠，与自己般配，同意了这门亲事。邢岫烟月薪二两银子，每月须上交一两给父母，自己可支配仅剩一两银子，缺钱是常态。可邢岫烟个性倔强，不愿开口向别人借钱。正值隆冬时节，邢岫烟又急需用钱，在万不得已的情况下，拿出棉衣典当几吊钱。那家当铺的经营主就是薛家。薛宝钗得知邢岫烟当掉冬衣，担心她冻坏身体，准备用钱把衣服赎回来，晚上不声不响地交到她手中。宝钗对邢岫烟说：“我到潇湘馆去。你且回去把那当票叫丫头送来，我那里悄悄的取出来，晚上再悄悄的送给你去，早晚好穿，不然风扇了事大。但不知当在那里了？”（第五十七回）

“学针线，莫懒身”，薛宝钗精通女红。女红，又称女事，旧指针线、纺织、刺绣、缝纫等等，这类工作大都是妇女所做。女红是封建时代女子不可不熟练的手头活儿，大户人家的千金小姐往往从娃娃开始抓起。“只留心针黹家计等事”，薛宝钗自幼勤学苦练，基本功扎实，女红技艺精湛。薛宝钗心甘情愿承接制鞋任务。袭人为贾宝玉赶制一双鞋，突然感到身体不支，针线活非得停几日不可。为了不延误制鞋工期，袭人想请史湘云帮忙。薛宝钗明确告诉袭人，史湘云近日家务事繁杂，已累的疲惫不堪，指望她帮忙是很不现实的。于是，薛宝钗主动接受了这项急迫任务。“袭人笑道：‘那里哄的信他，他才是认得出来呢。说不得我只好慢慢的累去罢了。’宝钗笑道：‘你不必忙，我替你作些如何？’袭人笑道：‘当真的这样，就是我的福了。晚上我亲自送过来。’”（第三十二回）薛宝钗情不自禁干起刺绣活。吃过午饭，薛宝钗没回房休息，向怡红院方向走去, 欲与贾宝玉谈谈心,以解午倦。中午时分是一天之中气温最高的时候，薛宝钗走进怡红院，看见两只仙鹤卧在院外的芭蕉树下一动不动，房内的丫头们横三竖四躺在一起，贾宝玉酣然入睡，袭人忙着为贾宝玉刺绣。那幅刺绣图案美不胜收，白绫红里上面扎鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。不一会儿，袭人有事外出，心灵手巧的薛宝钗坐到袭人的位置，不由自主地干起针线活，亮出精湛的手艺。这一幕，恰巧被刚走到窗前的林黛玉和史湘云看得真真切切。“宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。不想林黛玉因遇见史湘云约他来与袭人道喜，二人来至院中，见静悄悄的，湘云便转身先到厢房里去找袭人。林黛玉却来至窗外，隔着纱窗往里一看，只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线，旁边放着蝇帚子，林黛玉见了这个景儿，连忙把身子一藏，手握着嘴不敢笑出来，招手儿叫湘云。”（第三十六回）

“冲撞我，只在心”，薛宝钗宽宏大量。“男为天，女为地”，这是男权社会的主要特征之一。女人作为弱势群体，始终处于从属地位。如果被男人误解，分得清对方的善恶就行了，没有必要出言不逊，更不能怀恨在心。薛宝钗顺从贾宝玉意愿。荣国府收到元春赐礼，虽然大家有份，标准却分出三六九等。贾宝玉和薛宝钗收到同等礼物，林黛玉和迎春三姐妹收到相同的礼物。除此之外，薛宝钗还多得一个红麝串。贾宝玉为此大惑不解。至于元春为什么多赐一个红麝串，薛宝钗是心知肚明的。没过几日，贾宝玉遇见薛宝钗，当面向她提出索看红麝串的请求。红麝串佩戴在薛宝钗圆润的臂膀上，须解开衣服才能取下来。对女孩子而言，这是件很尴尬的事情。贾宝玉所提要求确实过分，但薛宝钗还是顺从了。薛宝钗生得珠圆玉润，费力把珠子从臂膀上褪下来，贾宝玉终于如愿以偿。可他忽见薛宝钗臂膀如同白玉一般，竟动了歪心思。薛宝钗看的真真切切，顿时羞红了脸。正当薛宝钗把珠子抛给贾宝玉的时候，不巧又被林黛玉撞见了。“（宝钗）所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事。此刻忽见宝玉笑问道：‘宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？’可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’”（第二十八回）薛宝钗谅解贾宝玉唐突的讲话。薛宝钗是典型的传统女性，一向以温柔娴淑的姿态出现于公众面前。贾宝玉荒唐把薛宝钗比作杨贵妃，让她感到十分难堪。杨贵妃在史上是个有争议的人物，因生前大搞裙带关系，杨家数人加官晋爵，享受荣华富贵。特别是其兄杨国忠主政期间的不作为或乱作为，爆发“安史之乱”，大唐盛世一去不复返了。这一切，杨贵妃负有不可推卸的责任，称她是惑乱朝纲的女人也不为过。可是，贾宝玉没有经过大脑慎重思考，当贾母和林黛玉等人都在现场的情况下，竟把薛宝钗称作杨贵妃。薛宝钗一听柳眉倒竖，罕见用措词严厉的语言回击他。贾宝玉见到薛宝钗怒气冲冲，自知理亏，无言以对。薛宝钗有包容之心，得饶人处且饶人，没有再纠缠这件事。“（宝玉）又道：‘姐姐怎么不看戏去？’宝钗道：‘我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。’宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：‘怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。’宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：‘我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！’”（第三十回）

“外有言，莫内传”，薛宝钗息事宁人。女人间的家长里短，是搬弄是非的根源。一些芝麻大的小事，一经传言就被无限夸大；一些道听途说的假消息，传播后让人真假难分。祸从口出，许多家庭矛盾以及人与人之间失和都是由口舌之争所引起的，酿成家破人亡的惨案屡有发生。荣国府和宁国府人事关系复杂，各种矛盾交错在一起。“是非朝朝有，不听自然无”，薛宝钗不传播不良言论，远离是非旋涡。薛宝钗化解一起特大危机。这天原是未时交芒种节，园中的姑娘们走出来纵情玩耍，唯独不见林黛玉的身影。薛宝钗朝潇湘馆方向走去，突然看见贾宝玉进入潇湘馆。薛宝钗心想，此时若进潇湘馆，一是引起林黛玉猜疑，二是给贾宝玉带来诸多不便。于是，她决定原路折返。就在返回途中，薛宝钗看见一双玉色蝴蝶翩翩起舞，好看极了，产生扑蝶兴趣。她兴致勃勃地追赶蝴蝶，来到滴翠亭下。亭子窗户关的严严实实，她忽听见小红和坠儿正在议论“手帕”之类极隐秘的事情。薛宝钗听后惊骇万分，立刻想到小红是位刁钻古怪的丫头，又想到逼急会造反的古训。为了打消她俩的疑虑，薛宝钗是急中生智，故意提高嗓门喊林黛玉的名字，并说出你藏在这儿等语。如此这般处理，一则表示自己找林黛玉刚来到这儿，二则表示自己没有听见你俩的谈话内容。事实表明，薛宝钗本着大事化小及小事化了原则，做到了守口如瓶。后来，大家相安无事。“犹未想完，只听‘咯吱’一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：‘颦儿，我看你往那里藏！’一面说，一面故意往前赶。那亭内的红玉坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向他二人笑道：‘你们把林姑娘藏在那里了？’坠儿道：‘何曾见林姑娘了。’宝钗道：‘我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。’一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：‘一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。’一面说一面走，心中又好笑：这件事算遮过去了……”（第二十七回）

“宜以之，为法则”，薛宝钗尊从礼法。“三从四德”是中国古代用于约束女人的行为准则和行为规范。“三从”指：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；“四德” 指：妇德、妇容、妇言、妇功。《女儿经》则是“三从四德”具体化和明细化，有很强的可操作性。薛宝钗自小被灌输封建思想，“三从四德”的意识根深蒂固。“当做曲儿要记熟，句句还要懂的清”，薛宝钗以《女儿经》作为座右铭，把礼义准则牢记于心。薛宝钗常年佩戴“不离不弃”的金项圈。薛宝钗接受癞头和尚赠送的金璎珞。金璎珞，即金项圈。薛宝钗的金项圈刻有“不离不弃、芳龄永继”八字。“不离不弃、芳龄永继”是永不分离、永不抛弃的意思，宣扬“从一而终”和“一女不嫁二夫”等封建思想。所谓的“从”，不是表面上的随从，而是心悦诚服的接受。丈夫若先己而逝，妻子应该为丈夫终生守寡：若死去的丈夫留下子女，必须将子女扶养长大成人，以后还得听从儿子的安排。故此知之，薛宝钗佩戴金项圈起到了警钟长鸣的作用。“宝玉看了她的，也念了两遍，又念自己两遍，因笑道：‘姐姐这八个字，到真与我的是一对。’莺儿笑道：‘是个癞头和尚送的，他说必须凿在金器上。’”（第八回）薛宝钗长期服用“冷香丸”。据薛宝钗本人介绍，“冷香丸”专治“热毒”。薛宝钗小时候患一种奇怪的病，那是从娘胎里带来的热毒，一犯病就出现喘嗽等症状。有位和尚给薛宝钗开出海上仙方儿的处方，药配制而成取名冷香丸。冷香丸的制作过程特别讲究，“要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉花蕊十二两，冬天开的白梅花花蕊十二两，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。”薛宝钗服用此药十分见效，“若发了病时，拿出来吃一丸，用黄柏十二分煎汤送下。”（第七回）“冷香丸”为何物呢？ 笔者推测：一年四季更替，气候有明显变化，极易引起女孩子生理和心理反应。薛宝钗一旦出现焦躁不安的情绪，服用“冷香丸”之类药物，就能起到稳定情绪的功效。还有一个重要原因，古代女孩子长至十二三岁到了谈婚论嫁的年龄。此时的薛宝钗年方十五岁，尚待字闺中，解决婚嫁问题迫在眉睫。哪个少女不怀春?正值青春期的薛宝钗当然也不例外，她出现正常人的生理和心理反应属于正常现象。随着年龄增长，这种生理和心理反应越来越明显，服用“冷香丸”显得更有必要。薛宝钗之所以能够保持“稳重和平”的良好心态，既是《女儿经》等封建礼法约束的结果，还有“冷香丸”的药效起到了一定的抑制作用。

薛宝钗有出类拔萃之才

薛宝钗自幼学文识字。由于天资聪颖，她不仅学识丰富，而且做到杂学旁收。薛宝钗在文学、历史、戏曲、医学以及佛学经典等方面均有涉猎，其见解精辟独到，令贾府上上下下刮目相看。

薛宝钗通诗词。薛宝钗文学功底深厚，诗词方面的造诣尤为突出,不仅会吟诗作赋，还能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”。贾宝玉甘拜薛宝钗为师。元春晋封贤德妃，准备元宵节省亲。元春衣锦还乡，宁荣两府用最隆重的礼仪迎接她回家，贾宝玉等人纷纷赋诗“颂圣”。薛宝钗赋“凝晖钟瑞”，不经意的流露皇权崇拜，尤其那句“睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞”，其奉承迎合自不待言。贾宝玉奉元春之命，以“怡红院”为题赋诗，其中有句“绿玉春犹倦”。元春先前把“红香绿玉”改为“怡红快绿”，薛宝钗已窥测出她不喜用“绿玉”之类词语，于是悄悄告诉贾宝玉，贵人不喜用“玉”字，建议用“绿蜡”替代“绿玉”，并告知“绿蜡”出自唐代著名诗人韩翝的“冷独无烟绿蜡干”。贾宝玉幡然醒悟，赞她无书不知，笑说今后不该叫姐姐，应该叫师父了。“宝玉听了，不觉洞开心臆，笑道：‘该死，该死！现成眼前之物，偏到想不起来了，真可谓一字师了。从此后我只叫师父，不叫你姐姐了。”（第十八回）薛宝钗作“螃蟹诗”讽刺时事。大观园成立海棠诗社，大家有了吟诗取乐的固定场所。秋气送爽，丹桂飘香，众人齐聚诗社。席间，时令美食螃蟹端上桌，众人享受美酒美味，诗兴大发，以菊花为题赋诗。品诗正酣，又端上数只热气腾腾的螃蟹。贾宝玉提议以螃蟹为题赋诗。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗各作了一首螃蟹咏。薛宝钗所作的咏蟹诗独树一帜，用辛辣语言讽刺那些附炎趋势的贪官污吏之流，赢得众人一致好评。薛宝钗用七律作诗一首：桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄！酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。“众人都说：‘这是食蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”（第三十八回）薛宝钗用“柳絮咏”言志。众人改海棠诗社为桃花诗社，共推林黛玉为社主。暮春之际，史湘云是百般无聊，看见漫天飞舞的柳絮，偶成一小令。她的柳絮词激发大家吟诗作赋兴趣。由诗社发起填词，要求每人各拈一小调，限时做好。贾宝玉没有原创作品，却兴致勃勃续完探春词的后半阕。薛宝钗觉得他们写的“过于丧败”，便一改词风。薛宝钗所填的词果然与众不同，展现了开朗乐观的一面，在场的人无不拍案叫绝。薛宝钗用《临江仙》填词：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘！万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云！“众人拍案叫绝，都说：‘果然翻得好气力，自然是这首为尊，缠绵悲戚，让潇湘妃子。情致妩媚，却是枕霞。小薛与蕉客今日落第，要受罚的。”（第七十回）

薛宝钗通绘画。惜春在四姐妹当中年纪最小，可她的画技却是首屈一指。为报活命之恩，刘姥姥亲自挑选许多新鲜蔬菜瓜果，领着孙子板儿，第二次迈进荣国府。此行完全出乎刘姥姥意料之外，老太君贾母与她聊得极其投缘，受到高规格接待，既享美食，又参与行乐。令刘姥姥终生难忘的是，特别有幸游览“天上人间诸景备”的大观园。她被眼前仙境般的美景深深吸引住了，希望有人以此为背景作幅画。贾母获悉刘姥姥有此想法，拉着贾惜春的手对她说：“我这小孙女就会画。”并当面交待惜春，把众人全部画入画中，该作品必须赠予刘姥姥。贾母既开金口，惜春就将此事当成正经事，向诗社请假半年，开始专心致志作画。绘制大观园全景是有一定要求的，不仅要画整个园子，还要画上那么多人物，像连环画一般才行，惜春根本无法独自完成这项艰巨性任务。幸好薛宝钗精通画画，自觉自愿当她的指导老师，且做到了诲人不倦。她向惜春讲授画国画的要领和方法，艺术家在创作前心中必须先有丘壑，然后对素材进行适当的剪裁和处理，最后才能达到真实再现生活的目的。她又向惜春口授绘画所需材料，所列画具、颜料以及其它器具达四十四样之多，清单上的品目和数量是清清楚楚，既有“蟹爪”、“须眉”等专业性画具，又有碗碟、风炉、沙锅等一般性画具。当薛宝钗说到生姜和酱也是绘画的必备材料时，还引来林黛玉冷嘲热讽，说她要炒颜料当菜。薛宝钗一口气能列出如此之多的绘画材料，完全具备职业画师的素养。“宝钗道：‘我有一句公道话，你们听听。藕丫头虽会画，不过是几笔写意。如今画这园子，非离了肚里头有几幅丘壑的才能成画。这园子却是象画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰是这样。你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。这一起了稿子，再端详斟酌，方成一幅图样。第二件，这些楼台房舍，是必要用界划的。一点不留神，栏杆也歪了，柱子也塌了，门窗也倒竖过来，阶矶也离了缝，甚至于桌子挤到墙里去，花盆放在帘子上来，岂不倒成了一张笑‘话’了。’”(第四十二回)

薛宝钗通医学。薛宝钗对医学药理知之甚笃，经验丰富，言之成理。薛宝钗推断出林黛玉所服药名。林黛玉体弱多病，自小服用人参养荣丸。林黛玉初进荣国府，贾母听闻如此，便吩咐府上配药时添加一副，服药难题轻而易举得到解决。林黛玉长期服用王太医配制的药，近期改服鲍太医配制的药，可两种药的效果并不明显。贾母让林黛玉依旧服用王太医的药。王夫人建议林黛玉再换一种丸药，却已记不清那个药名，误说“金刚”之类。薛宝钗根据王夫人的误说之词，并结合贾宝玉所言药理，推断该药名当是“天王补心丹”。薛宝钗答对药丸的名称，王夫人点头称是。“王夫人道：‘都不是。我只记得有个金刚两个字的。’宝玉拍手笑道：‘从来没听见有个什么金刚丸！若有了金刚丸，自然有菩萨散了！’说的满屋里人都笑了。宝钗抿嘴笑道：‘想是天王补心丹。’王夫人笑道：‘是这个名儿。如今我也糊涂了。’”（第二十八回）薛宝钗医好贾宝玉的棒伤。贾宝玉无意间卷入两个王府内部争斗，又因为调情金钏闹出人命案。贾政火冒三丈，对一再犯错的贾宝玉动用严厉的家法。在贾母直接干预下，贾政才停止用刑。贾宝玉被打的皮开肉绽，伤势很重。薛宝钗闻讯寝食不安，取出祖传医治棒伤的丸药，火速送到贾宝玉床前。贾宝玉躺在床上，臀上作痛如针挑刀挖一般，“嗳哟”之声连连。薛宝钗心痛不已，当面向袭人讲授使用方法。袭人遵嘱用药，初见疗效，贾宝玉的棒伤渐渐痊愈了。“袭人道：‘宝姑娘送去的药，我给二爷敷上了，比先好些了。先疼的躺不稳，这会子都睡沉了，可见好些了。’”（第三十四回）薛宝钗向林黛玉诚荐食疗法。每到春分和秋分过后，林黛玉结核病必定复发，连太医等顶级医生都束手无策。林黛玉对自己的病能否治好已经不抱任何希望。林黛玉的病情牵动着薛宝钗的心。她认真查看医生所开的药方，发现症结所在。原来，林黛玉的病因是“气血两亏”，常吃药里含有人参肉桂成分。这两味药药性太热，不适合治疗结核病。薛宝钗主张代之以每天早上一两燕窝粥，所需燕窝由自己奉送。林黛玉听后大为感动，立马转变以往对薛宝钗的态度，打开心扉，向她倾诉肺腑之言。“宝钗道：‘昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。’”(第四十五回)

薛宝钗通戏曲。宁国府和荣国府都是诗礼簪缨之族，家庭成员不仅物质生活富裕，精神文化生活也是丰富多彩。两府相继组建剧团，逢年过节或遇到喜庆的日子都会举办文艺演出。薛宝钗是个戏剧通，熟读《西厢》《琵琶》“元人百种”等剧本。不仅如此，她对戏剧有卓越的鉴赏力，从热闹的“俗戏”中能听出富有哲理的曲文。薛宝钗生日快到了，贾母破例从自己的积蓄中拔银二十两，交与王熙凤筹办酒宴和戏曲演出。正月二十一日是薛宝钗的生日，大家吃过早饭，陪同贾母来到戏园。只要剧情越热闹，贾母就越喜欢看，对于这一点，薛宝钗早已了然于胸。贾母坚持要让小寿星优先点戏。虽然这场戏是贾母特意为自己安排的，但薛宝钗的最终目的还是以贾母开心为要。于是，薛宝钗选择《西游记》作为开场戏。这出戏热闹异常，甚合贾母心意。“吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点，宝钗推让一遍，无法，只得点了一出《西游记》。贾母自是欢喜。”(第二十二回)接下来，王熙凤、林黛玉、贾宝玉等人轮流点戏。此时，菜肴全部端上桌，贾母再次指派薛宝钗点戏，她所点的曲目是《鲁智深醉闹五台山》。鲁智深是《水浒传》中的大英雄，在打死镇关西后，逃到五台山出家，有次喝的酩酊大醉，大闹寺院，随后被住持驱除。该戏排场和词藻俱佳，薛宝钗又为讨好贾母所点，明眼人一眼就能看出来。这种热闹剧情根本不符合贾宝玉的要求。元春省亲刚结束，贾宝玉受邀到宁国府看戏，因为《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等剧情均属热闹戏文，贾宝玉一会儿就溜走了，这让宁国府主人贾珍尴尬万分。“宝玉见繁华热闹到如此地步，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。”(第十九回)薛宝钗挑选《鲁智深醉闹五台山》，其用意当然未逃过贾宝玉的双眼。贾宝玉虽不情愿，但也无可奈何，只是淡淡地对薛宝钗说，贾母既在现场，点这种类型的戏也是无可厚非的。薛宝钗这才意识到，贾宝玉没看过《鲁智深醉闹五台山》，既然不了解剧情，又怎么会领悟内中戏理？于是，她借机向贾宝玉作详细讲解，显露出扎实的学问功底。贾宝玉听后茅塞顿开，大加赞赏。“宝钗道：‘你白听了几年的戏，哪里知道这出戏的好处，排场、辞藻都好呢。’……宝钗便念道：‘漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下，没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂，哪里逃烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化。’宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赞不绝，又赞宝钗无书不知。”(第二十二回)

薛宝钗通历史。杨国忠是史上臭名昭著的政治人物之一。他早年染上嗜酒赌博等恶习，众亲友投去鄙视眼光。他三十岁时从军，在西川参加屯田工作，因表现突出被授新都县尉。之后，他依附蜀地豪强鲜于仲通，任扶风县尉。不久，族妹杨玉环受到唐玄宗专宠，杨国忠飞黄腾达的时机悄然而至。他历任金吾兵曹参军、监察御史、度支员外郎兼侍御史、太府卿。李林甫去世后，他又担任检校右相兼管文部，册封卫国公，身兼四十余职。可他能力平平，嚣量狭小，德才不配相位，两次派兵攻打南诏，损兵折将。尤其与安禄山之间互相倾轧，水火不容，导致安史之乱爆发，大唐自此一厥不振。史书上对杨氏兄妹评价大都是负面的，甚至有学者将杨贵妃放在红颜祸水之列。薛宝钗体态丰满，肌肤白暂，外表酷似唐代绝色美人杨玉环。曹雪芹也有意把薛宝钗的容貌和体态与杨玉环相提并论。一是作者将薛宝钗喻为“艳冠群芳”的牡丹花。有许多诗人将杨贵妃与牡丹花浑为一体，诗仙李白就留下了“春风拂槛露华浓”、“一枝红艳露凝香”等脍炙人口的诗句。二是作者直接了当地把薛宝钗写作杨妃。第二十七回目就是《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》。贾宝玉的不当言论引得薛宝钗大为光火。贾宝玉同林黛玉又在闹情绪，贾母时刻放心不下。王熙凤善解人意，把贾宝玉和林黛玉拉到贾母住处。贾母看到两人已经冰释前嫌，心里格外高兴。贾宝玉发现薛宝钗也在场，告诉她自己有病在身，不能到场为薛蟠庆生，并询问她为何不跟众人一道去看戏。薛宝钗回应怕热，他不慎泄露“他们拿姐姐当杨妃”的秘密。薛宝钗是封建礼教卫道士，贾宝玉竟拿自己同杨贵妃相比，第一反应是自己的人品被他亵渎了。另外，亲哥薛蟠也没像杨国忠那样祸国殃民，又何必要扯上哥哥。薛宝钗对杨氏兄妹的品行更是一本全知，当听到贾宝玉妄言妄语时，怒火中烧，当即予以反击。“宝玉听了，自己由不得脸上没意思。只得又搭讪笑道：‘怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。’宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。脸红起来，便冷笑两声，说道：‘我倒像杨妃，只没有个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的!’”(第三十回)

薛宝钗通佛学。南北朝时期，佛教禅宗传到第五祖弘忍大师。当时，弘忍大师正在湖北黄梅开坛讲学，弟子多达五百人。众弟子中的翘楚者当数神秀。弘忍大师年事渐高，物色继承者已成当务之急。他想出一个计策，让弟子做一首畿子（有禅意的诗），谁做得好就将衣钵传给谁。神秀觊觎方丈宝座，担心出于继承衣钵的目的作了畿子，有违佛家无为而作的意境。于是，他趁着夜色，悄悄在院墙上写下一畿：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。该畿的精髓是，要时时刻刻去照顾自己的心灵和心境，只有通过不断修行才能抗拒外来的各种诱惑和邪魔。神秀过分强调修行的作用，则与禅宗大乘教派的顿悟不相吻合。次日清晨，众人围观该畿子，均猜中乃为神秀所写，称赞声不绝于耳。弘忍大师未对该畿发表意见，因为他觉得神秀未达到顿悟境界。这事像风一样传到了火头僧慧能的耳里。慧能没读过书，是个目不识丁的和尚。慧能来到神秀所作的畿子前，即兴作一畿子，并央请别人写在神秀所作的畿子旁：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？该畿的精髓是，世间万物无不是一个空字，人心若空，何必畏惧外来的诱惑；任何事情能做到从心而过，又怎么会留下一丝一毫的痕迹呢？这是禅宗的最高境界，领略到这层境界的人，就是开悟了。弘忍大师看到慧能所作的畿子，马上派人把他叫到跟前，当众予以严厉批评：写的乱七八糟，纯属一派胡言，并擦掉他所写畿子。他在慧能的头上敲打三下就走开了。慧能理解五祖的意思，于三更时分赶到弘忍大师的禅房。弘忍亲授《金刚经》教义，秘传衣钵给他。为防神秀伤害慧能，弘忍大师让他立即远走高飞。慧能连夜向南方逃去，成功躲过神秀手下人的追杀。隐居十年时间，慧能继承东山法门，在莆田少林寺创立禅宗的南宗，世称禅宗六祖。后人将慧能与孔子、老子并称东方三圣。薛宝钗对参禅悟道颇有心得。在薛宝钗的生日宴上，史湘云说一戏子像林妹妹。为不惹林黛玉生气，贾宝玉及时向史湘云递眼色。谁知湘云不领情，抱怨宝玉看不起自己。林黛玉也不领情，认为宝玉不了解自己。贾宝玉见状痛楚万分，时刻为姐妹们的和睦着想，却弄出吃力不讨好的结果。于是，他提笔写下一偈子:你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。贾宝玉已萌生远离尘世的想法，该放手时就放手，过好自己，不会再理世事了。林黛玉察觉贾宝玉心灰意冷，会同薛宝钗和史湘云一起前去劝导他。林黛玉先是笑问:宝玉，我问你，至贵者“宝”，至坚者玉”，尔有何“贵”，尔有何“坚”？贾宝玉听到林黛玉如此发问，又见她添加“无立足境，是方干净”两句偈语，渐有所悟，便知自己过于矫情了。冰雪聪明的薛宝钗听见林黛玉问话以及所添加的两句偈语，接着向他讲述六祖故事，开导他不要胡思乱想。薛宝钗娓娓而谈，滔滔不绝。贾宝玉本有慧根，薛宝钗的一席话，让他立刻有醍醐灌顶的感觉，四人终于和好如初。“宝钗道：‘实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？‘五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？’”（第二十二回）

薛宝钗通儒学。薛宝钗之父撒手人寰，她主动放弃学业，主要精力料理家务，为母亲分解忧和愁。如此一来，她不仅提高了管家能力，还练就了理财本领。论及理财之道，薛宝钗能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，甚至连已佚失的“登利禄之场，处运筹之界者”等句也能倒背如流，特别是她用儒家学说指导贾探春经济改革可圈可点。荣国府事务繁杂，具体执行者是王熙凤，素有“凤辣子”之称。王熙凤有着惊人的管理组织能力和治家手段，做事干练，还喜欢揽事，一位十足的工作狂，长期充当王夫人左膀右臂，全权管理荣国府，曾经协管宁国府。王熙凤因小产暂时告别管理岗位，王夫人根据实际工作需要，安排李纨、贾探春与薛宝钗组成“三驾马车”，临时管理荣国府日常工作。李纨年纪轻轻遭受丧夫之痛，她的心早如同“槁木死灰一般”，啥事都不愿意参与。这样，实际工作落到了贾探春与薛宝钗两人的肩上。荣国府曾经大肆操办元妃省亲，所造成的巨额亏空未得到皇家弥补，导致债台高筑，现今府上的日常开支只得依靠典当物品来维持。“才自精明志自高”，贾探春是一位有才干有理想的知识青年,希望通过自己的努力改变荣国府入不敷出的现状。一旦权在手，便把令来行。她力行改革,采取若干举措：一是开源。探春按照“承包制”方式，把大观园分包给园中的老妈妈们。消费性大观园短期内被改成生产性种植园，为捉襟见肘的贾府经济找到了一个新的增长点。二是节流。探春当即停发贾宝玉、贾环、贾兰以上学为名义，实际上作为袭人、赵姨娘、李纨等人零花的月钱。探春下令停发大观园内脂粉买办费用。虽然每人每月节省的数目不大，但是累计数还是可观的。三是秉公办事。舅舅赵国基逝世，探春没有顾及死者与自己的关系以及母亲赵姨娘的哭闹，公事公办，按规定付出二十两礼钱。仅此一项，为府上节省二十两银子。作为客人的薛宝钗没有袖手旁观，积极为贾探春改革建言献策，把决定权交给探春，自己只做一名军师。“登利禄之场，处运筹之界;穷尧舜之辞，背孔孟之道。”贾探春对自己的改革方案相当自负，整个方案设计都是以利为中心，薛宝钗尖锐地提出批评：“你才办了两天的事，就利欲熏心。”同时指出：“若不拿学问提着，便都流入世俗去了。” 在贾探春看来，既然改革的目的是利字当头，那么打出“背孔孟之道”的旗号就是顺理成章。然而，薛宝钗用孔子的“义利观”提醒探春，不能单纯追求商业利益,防止改革滑向物欲横流的邪路。贾探春听后如梦初醒，“点头称赞”。贾探春在选择承包人时也征求了薛宝钗的意见，薛宝钗提出“小惠全大体”方案。“小惠全大体”的实质就是雨露均沾，让承包者分出部分利润给那些没有承包到的人以安其心。贾探春采纳这一主张，兼顾大多数人的利益，充分调动了各方面的积极性。那些值夜班的人也享受到改革红利，非常感念薛宝钗的恩惠，不再吃夜酒赌博，安心做好本职工作。“得人心者得天下”，薛宝钗的高超管理技巧博得贾府上上下下的称赞，正如李纨所说：“使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”有了薛宝钗的新设计，贾探春的改革获得了巨大的成功。“众人听了，都欢声鼎沸说：‘姑娘说的很是，从此姑娘奶奶只管放心，姑娘奶奶这样疼顾我们，我们真要不体上情，天地也不容了。’”（第五十六回）

薛宝钗通玄学。贾宝玉有块通灵宝玉，薛宝钗有个金锁，“都道是金玉良缘”，每人都知道他俩的结合是前世注定好姻缘。金玉良缘纯属玄学观点。玄学是一种关于远离“事物”与“事务”的形式来讨论事务存在根据的本体论形而上学的问题。薛宝钗通晓金玉配对的玄机。薛宝钗偶染微恙，安心在梨香院内静养。贾母是个老戏谜，尤喜剧情热闹的戏曲。宁国府排演好几出戏，王熙凤鼓动贾母去看戏，恰巧宁国府女主人尤氏也向贾母发来了正式邀请。演出当天，贾宝玉等人陪同贾母一道前往观看。午餐前，贾宝玉和王夫人送贾母回府午休，王熙凤等人则继续留下来欣赏节目。贾宝玉忽然想起病中的薛宝钗，决定趁此机会前去探视。他带着几位嬷嬷和丫鬟，马不停蹄地赶到表姐薛宝钗的住处。此行促成了“金锁”和“宝玉”首会。两人寒暄之际，薛宝钗看见贾宝玉脖子上挂着那块神奇的通灵宝玉，向他提出赏鉴宝玉的请求。贾宝玉爽快应允，快如闪电般把玉递到她的手中。薛宝钗来回颠倒着把玉看了一遍，又特意翻过来正面细看，将词一连念了两遍：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。这句念词恰巧被贴心仆人莺儿听见了。莺儿虽然没有文化，但听得出通灵宝玉上的字和主子项圈上的字是一对儿，毫不迟疑向贾宝玉泄露天大秘密，薛宝钗的项圈上也有字。贾宝玉听了，感到讶异之极，向她提出索看“金锁”的请求。薛宝钗无法推辞，只好费力取出“金锁”，送与他鉴赏。贾宝玉看见金锁一面镌刻着“不离不弃”四字，另一面镌刻着“芳龄永继”四字，朗读了两遍，又把自己玉上的词朗读两遍，笑称两者确是一对儿。贾宝玉和莺儿均看出两者是一对儿，难道连博才多学的薛宝钗还看出来这一点吗？薛宝钗既然一看明了，为何要把两句词念出声来？一遍不够，还非得要念上两遍呢？笔者认为，这是主子和仆人之间成功进行了一场双簧表演。薛宝钗念出声的目的，乃是有意念给莺儿听的。一经薛宝钗提醒，莺儿方才恍然大悟，赶紧接过话茬，这才斗胆公开主子的私秘事。随后，薛宝钗“责备”莺儿未上茶，意味着莺儿的任务已经圆满完成。莺儿所言果然诱发贾宝玉极大好奇心，“金锁”堂而皇之地推荐给了贾宝玉。“宝玉看了她的，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：‘姐姐这八个字，到真与我的是一对。’”（第八回）贾宝玉抵触金玉配让薛宝钗大为震惊。夏季午睡特别有益于身体健康，贾宝玉养成午睡的良好习惯。一个烈日炎炎的午后，薛宝钗特地前往绛芸轩。贾宝玉已进入梦乡，袭人正忙着刺绣。薛宝钗拿起扇子为熟睡的贾宝玉驱赶蚊虫。这时候，袭人有事外出，薛宝钗立刻坐到刺绣的位置上，接着干起刺绣活。林黛玉和史湘云刚巧路过绛芸轩，撞见了这罕见的一幕。她俩见薛宝钗干得正欢，未进去打扰。正当薛宝钗聚精会神地刺绣的时候，忽传来贾宝玉梦中大喊大骂的声音。梦话内容着实让薛宝钗大为震惊，贾宝玉念念不忘木石姻缘，对金玉姻缘却有强烈的抵触情绪。“这里宝钗刚做了一两个花瓣儿，忽见宝玉在梦里喊骂说：‘和尚道士的话，如何信得！什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！’薛宝钗听了这话，不觉怔了。”（第三十六回）

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪。”白雪没受到丝毫污染方能称之为“晶莹雪”。《红楼梦》的广大读者心里都明白，“晶莹雪”是曹雪芹喻指薛宝钗高大上的人品。薛宝钗不仅是《女儿经》的坚定执行者，还是才高八斗的女杰。她的所作所为无不令人肃然起敬。眼下有些所谓红学研究者居心叵测，竟把薛宝钗视作沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人，更有甚者将她看成“女曹操”式的奸雄人物。这种既脱离文本，又违背曹雪芹原创精神的奇谈怪论，着实让吾辈原著派人士感到义愤填膺。