镇国之玉器：渎山大玉海，酒瓮里的改朝换代。收藏地：北京市北海公园团城承光殿前玉瓮亭。———— 元代的渎山大玉海，是至今为止现存最早的大型玉器，鲜有出其右者，且在历史上流传有序，元明清三代都有历史记叙，承载的历史记忆非常丰富。大玉海从广寒殿到团城，也间接反映了北京的历史变迁，综合考虑，可以作为镇国玉器之首。
镇国之陶瓷：定窑孩儿枕，观音赐子。现藏于北京故宫博物院。———— 瓷枕的烧制最早出现于隋代，唐以后日渐增多，为古代寝具，古书记载“瓷枕能明目益睛，至老可读细书。”定窑瓷器以白瓷为主，大都为实用的瓶、罐、碗等，孩儿枕是难得一见的器型。现藏于故宫博物院的这件定窑孩儿枕，釉色牙黄，工艺精巧，先使用模具烧制成型，再加以精细的雕工，活泼可爱的孩童侧卧于榻上，双臂紧抱置于头下，两脚叠压稍稍抬起，神态栩栩如生，是中国陶瓷史上的经典之作。这件定窑孩儿枕不仅是宋代风俗的见证，也是研究宋代文化和陶瓷艺术的珍贵实物资料。
镇国之工艺品：真珠舍利宝幢。现收藏于苏州博物馆。———— 这件北宋真珠舍利宝幢，一是因为它有具体的出土时间。这件宝幢制造于北宋年间，时代很早，在同类木刻作品中是少数保存这么完好的。二是工艺极为精湛，使用了镂雕的技术，分作三层，刻画了各种飘逸生动的仙人形象。塔顶嵌了一颗水晶珠，作为顶部的装饰，全身上下用了大小相等的四万颗色彩斑斓的珍珠，玲珑剔透，装饰极为珍贵。还运用了玉石雕刻、金银丝编制、金银皮雕刻、檀香木雕等十多种特种工艺。整座宝幢造型优美、工艺之精巧举世罕见，代表了整个北宋时期苏州工艺的集锦。
镇国之绘画：五牛图。现存于北京故宫博物院。———— 韩滉《五牛图》卷是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画，因而受到广泛重视，堪称“镇国之宝”。《五牛图》画在一张窄而长的桑皮纸上，五牛姿态各异、身形逼肖，全图除了一丛荆棘之外，不设任何背景，着重突出牛的既倔强又温顺的性格。
镇国之书法：《平复帖》，见证汉字流变。现在收藏于故宫博物院。———— 现存的《平复帖》是孤本，没有其他的作品可供比对，所以无法判定其究竟是不是出自陆机之手，但是这都已经不是很重要了。从武周时期王方庆临摹先人王羲之、王献之等而成的《万岁通天帖》看，东晋时期楷书已经成形，再证以西晋写经，可以肯定有隶书特点的章草《平复帖》是西晋真迹，它一方面是隶书发展过程中的标本，同时更是汉字由隶书向楷书过渡的重要佐证。
镇国之文献书简：西汉《兵法》竹简，为孙武、孙膑正名。现藏于山东博物馆。———— 《孙子兵法》算是世界上最早的军事著作，作者孙武是春秋时期的军事家，有“兵圣”的美誉，留下来的唯一著作《孙子兵法》，不但成为中国历代研习兵法者必读之书，而且较早就有十余种文字的译本发行海外，因此在世界上也产生了极为深远的影响。
镇国之石刻壁画：秦石鼓文，大秦帝国的“东方红”。原石现藏故宫博物院石鼓馆。———— 关于石鼓文的确切年代几千年来学者讨论不断，至今还没有一个能够被大家都赞同的确定的结论。现有多位学者认为它是秦景公时的作品。
镇国之青铜器：武王伐纣亲历记。收藏于中国国家博物馆。———— 1976年在陕西省临潼出土的利簋，内壁铭文明确记载“武王征商”之役发生在某年“甲子”日的早晨，“岁”星正当中天。这件青铜器为武王伐纣确定了准确的年代，即公元前1046年1月20日，它为商周两代的划分，提供了重要的年代依据，无疑是一件国宝重器。
镇国之金银器：太阳神鸟金饰。现收藏于成都金沙遗址博物馆。———— 太阳神鸟金饰，作为中国文化遗产的标志，象征着中华民族追求光明、奋发向上的精神风貌;太阳神鸟金饰又随着神舟六号飞船遨游太空，象征着中华民族如神鸟一样，实现了千年飞天梦。川三星堆博物馆：青铜神树———— 青铜神树树干高384厘米(3.84米)，通高396厘米(3.96米)，由树座和树干两部分组成。树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。
河南博物院：春秋莲鹤方壶———— 1923年出土于河南省，高120厘米，口径31厘米，是春秋时期的器物。该壶造型宏伟气派，装饰典雅华美。
陕西省历史博物馆：鎏金舞马衔杯纹银壶———— 舞马衔杯纹银壶，高18.5厘米，扁圆腹，莲瓣纹壶盖，弓形提梁，一条细链连结着壶盖与提梁。壶底与圈足相接处有“同心结”图案一周，系模仿皮囊上的皮条结。圈足内墨书“十三两半”，是壶的重量。壶腹两侧用模具冲压舞马图，马肥臀体健，长鬃披垂，颈系花结，绶带飘逸。只见它口衔酒杯，前腿斜撑，后腿蹲曲，马尾上摆，好像正合着音乐节拍，以优美的舞蹈为饮酒者伴饮助兴。马身和提梁、壶盖及“同心结”纹带均鎏金，使得银壶富丽堂皇，明快悦目。该壶构思巧妙，工艺精细，古今未见类同者，堪称国宝。
河北省博物馆：中山靖王刘胜的金缕玉衣———— 刘胜的玉衣共用玉片2498片，金丝重1100克，窦绾的玉衣共用玉片2160片，金丝重700克，其制作所费的人力和物力十分惊人。湖北省博物馆：越王勾践剑———— 越王勾践剑，剑身修长，有中脊，两从刃锋利，前锋曲弧内凹。宽格上铸阳文鸟篆书“越王鸠践，自作用剑”。茎上两道凸箍，圆首饰同心圆纹，铸工精湛，被称为“天下第一剑”。
甘肃省博物馆：马踏飞燕———— “马踏飞燕“身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕。
湖北省博物馆：曾侯乙编钟———— 曾侯乙编钟，编钟是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。
陕西省历史博物馆：镶金兽首玛瑙杯———— 镶金兽首玛瑙杯，是至今所见唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件，此杯选用世界上极为罕见的红色玛瑙琢制，而兽嘴镶金的工艺处理，也是匠心独运，它金光闪闪，克服了兽嘴处材质色泽太深的不足，使兽头的造型之美更为突出。
北京故宫博物院：“大禹治水”大玉山———— “大禹治水”的玉山用料产自中国新疆和田，为致密坚硬的青玉。这件文物是中国玉器宝库中用料最宏，运路最长，花时最久，费用最昂，雕琢最精，器形最巨，气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。
北京故宫博物院：《清明上河图》———— 清明上河图是中国十大传世名画之一。北宋画家张择端仅见的存世精品，被誉为“中华第一神品”，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
中国国家博物馆：后母戊鼎———— 原称“司母戊鼎”“司母戊大方鼎”。是世界迄今出土最大最重的青铜器，享有“镇国之宝”的美誉。
永乐大典
大明成祖皇帝一生文治武功，成就辉煌，其中之一就是万古流芳的《永乐大典》。永乐五年（公元1407年）此书定稿，明成祖亲自为其作序，并命名为《永乐大典》。永乐六年（公元1408年），《永乐大典》正式成书，全书共目录60卷，22,877卷，成书11,095册。《永乐大典》包含内容之广在中国历史上是空前的，所谓：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”。而且更为难得的是《永乐大典》在修撰过程中，对所收录的书籍基本不做修改，尽可能保持保持书籍原始内容。这一点远胜后来藏书等同毁书的《四库全书》。《永乐大典》传至明世宗嘉靖时期，嘉靖对其爱不释手，命人抄录副本。嘉靖去世后，《永乐大典》正本便从世间消失了。而副本也是命运多舛，清朝初年便有遗失，至今仅存800余卷，不到原书内容的3%。
明世宗嘉靖帝
传国玉玺
传说传国玉玺就是著名的完璧归赵中的主角“和氏璧”。秦王政十九年(公元前228年)，秦灭赵，得和氏璧。秦王政二十六年（公元前221年），秦灭六国，嬴政称始皇帝。命玉工将和氏璧雕琢为玺，并命李斯书写“受命于天、既寿永昌”八个字于其上，是为传国玉玺。秦朝灭亡之后，传国玉玺归于汉朝。西汉末年，王莽篡汉，向自己的姑母孝元皇后王政君索要传国玉玺。王政君大怒之下，将玉玺扔在地上，崩坏了一个角。王莽之后命人用黄金将缺角补上，是为镶金玉玺。
之后，传国玉玺在历朝历代的皇帝手中辗转。直到五代之时，后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此在正史上失踪，宋太祖登基就为此遗憾。后来的朝代虽然也有一些所谓的传国玉玺现世，但一直真假难辨。随着时间的推移，传国玉玺似乎将永远湮没在历史之中……
九鼎
传说在夏朝建立的时候，大禹将整个天下划分为九州，每一州设一州牧。之后大禹命令从九州采集青铜，铸成九座大鼎，以一鼎象征一州，并将全国的名山大川、奇异生灵镌刻对应的大鼎身上。然后将九鼎放置于夏都，成为天下的象征。之后，夏朝灭亡，九鼎入商。商朝灭亡，九鼎入周。春秋战国时期，周室衰落，强大的诸侯们就试图得到象征天下的“九鼎”。以至于留下了楚庄王“问鼎”的典故，秦武王更是为了举起九鼎中的“雍州”鼎而送了性命。可是就是在秦始皇统一中国之后，九鼎却奇怪地失去了下落。有人传说九鼎在泗水沉没，秦始皇出巡到泗水便派人潜水打捞，但一无所获。之后的历朝历代寻找九鼎都没有收获，武则天、宋徽宗更是命人重新铸造九鼎。这代表九洲万方、天下生灵的“九鼎”不知何时才能有重见天日之时？
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