题记：人，总是要走出自己的世界
自古扬州出美女，也出才女。
扬州的才女虽不及美女那么繁多，也有着几位芳名远播：皇家“和亲公主”刘细君，“朝歌题壁”叶子眉，以及“汉家宜主”赵飞燕、还有林黛玉原型的“乱世幽芳”冯小青……
也包括本文主人公——“将府姝丽”孙阆仙。
01 不幸坠入风尘
孙阆仙，1883年，出生在扬州一户经商人家。生母原为侧室，虽地位不高，单凭貌美，深得丈夫喜爱。
孙阆仙自幼聪慧，在母亲熏陶下，很早就接触到音律丹青。她特别擅长古琴，师承广陵名琴家王方谷门下，“善操琴，喜画梅”，同时也受母亲的影响，信佛向善。
孙家本应生活富庶，到了晚清时期，天灾人祸，时局动荡，孙阆仙的父亲在商场博弈中，被歹人设计陷害，亏了一大笔银子。他郁郁寡欢之余开始贪食鸦片，并且还带着妻妾一起。久而久之，人也废了，田产家宅也变卖了不少。
到了孙阆仙十岁时候，母亲因病去世，此时的孙家已经家徒四壁，连给母亲准备后世的钱都拿不出来。丧心病狂的父亲，就把女儿卖给了竹西青楼老鸨刘三娘，所得的银子，只拿出一点给她母亲草葬，转身就送去了烟馆，只顾得吞云吐雾，再也不管女儿死活。
02 漫羡文箫廹彩鸾，恰如红玉耦饥虎。
孙阆仙在刘三娘手下，被迫卖笑为生，她不仅长相出众杏眼樱唇，柳腰桃面，妩媚中带有一丝英气，而且能诗会画，通晓歌舞，擅弹古琴，很快成为青楼红牌。前来买春的客人络绎不绝，但孙阆仙无非逢场作戏，迎来送往，从未将他们放在心上。
因为，在孙阆仙的心中，崇拜的是营妓出身的抗金英雄梁红玉，并且想效仿她投怀韩世忠，等到真正的英雄。
就像小凤仙遇上蔡锷，梁红玉遇见韩世忠一样，孙阆仙与徐宝山的相遇相识，一定也有一番惊天动地相见恨晚，只是在历史长河中没有留下笔墨记载，也是留给了我们一片浮想联翩的画面。
但一定是珠联璧合的，是值得回味的，也是命中注定的。
03 混世魔王徐老虎
镇江城中的南门大街，是一条贯穿南北的繁华商业街道，从清中期到民初，一直以城乡互市的商贸形式，历经数百年，经久不衰。
1866年，徐宝山就出生在这里。
据《江都县新志》记载：当时，徐宝山的父亲在一家竹器店里帮工，有一手编竹器的好手艺。徐宝山从小便子承父业，到店里跟着父亲学手艺，做了一段时间的篾匠。
然而15岁那年，徐宝山的父亲病逝，他厌倦了这种生活，怎能安心跟一帮老头，在一起日复一日，做着枯燥无味的体力活呢？因无人管束，他开始游手好闲，成日鬼混起来。
徐宝山的父亲没有给他万贯家财，却给了他一个孔武有力的好身体。他牛高马大，膀大腰圆，从小蛊惑仔开始混江湖，他无师自通地学会了耍剑弄枪，练就了身本领。臂力过人，手劲大的吓人，徒手撕开碗口粗的竹片，犹如撕纸般轻松。
更有传奇的说法，徐宝山枪法高超，已经不是百步穿杨可以形容。据说有人扔一颗花生米到江中，他站在江边能一枪击中。还有在黑暗中，哪怕有一个香头那么大的火星，他也能百发百中。这些传言真假难辨，但徐宝山小小年纪就闯出了名堂，被誉为神枪手。
04 金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。
徐宝山的发迹，则更加传奇了。他不仅武艺高强，而且爱打抱不平。
他得知京口驻防的一个旗兵奸污邻里少妇，极为愤怒，终于查访到这个作恶的旗兵，挥刀砍下他的头颅。
杀人犯法，何况杀了个作恶的旗人，徐宝山受到朝廷通缉，不得已乘船渡江，逃到一江之隔的江都避难，与土匪为伍。身负血案的亡命之徒，在跟随土匪打家劫舍的活动中，骁勇善战，犹如猛虎，为自己挣得一个“徐老虎”的威名。
1893年春天，徐宝山参与仙女庙劫案，震惊官府，再次被通缉。徐老虎一看形势不妙，悄悄潜回镇江，藏匿在宝盖山下一个朋友家中，但被人举报。徐宝山不想连累朋友，被丹徒县主簿张文焕捕获。
归案后徐宝山被发配甘肃，途径山东境内一家驿站，趁着官差睡觉，他发挥手撕竹片的功力，搬开枷锁，偷了一匹快马，连夜逃回镇江，将老母亲安顿到高资一个安全住处。
他知道追兵将至，镇江已无他容声之处，便偷了一条渔船，渡江北上，到了对岸瓜洲，投靠盐枭孙七门下，从此便流落江湖。
05 一战成名 称霸江湖
清代扬州，是淮盐集散之地，盐枭孙七当时虽聚众数百，但在他之上还有个更为强大的姓柏的枭魁。两家曾为抢占地盘，发生火并，因柏氏有两个儿子：一称狗头虎季，一称三王爷，都是杀人不眨眼的狂人，孙七不是对手，只好甘拜下风让出部分地盘。
徐宝山投靠孙七门下，寻得一次机会，为孙七抢回地盘，还一人斩杀柏氏兄弟二人。
一时间，徐老虎在盐枭界名声大震，数百人前来投靠。他在十二圩自立门户，但对孙七依然恭敬相尊，后来孙七战亡，徐宝山协助他的遗孀白寡妇，稳固地盘。此举被后来的台湾作家写成小说，香港拍成电影。
1899年春天，雄霸一方的徐宝山与江湖上知名的洪门任春山，等18人结拜为异性兄弟，开山立堂，取名“春宝堂”，声势更加壮大，遂成沿江一霸。
食盐一向是官府专利，私人是禁止贩运，官府打击非常严厉。徐宝山采取的手段是买通勾结，武装押运，数年间获利巨丰。但他规定每次走私，都要拿出两船的利润，作为善款，赈灾救济。徐宝山的声威与侠气名震一时。
06 相见恨晚 珠联璧合
孙阆仙遇到徐宝山之前，对他的大名早已如雷贯耳，和他有幸相识之后，就表示愿意为他赎身上岸。
徐宝山是犹豫的，他说自己在江湖拼杀多年，黑白两道都要取他的人头，多年前娶过一个妻子，留在镇江老家，侍奉老母。这么多年，他很少回去，也是怕给她们带来杀身之祸。
孙阆仙感念他一人孤身在外，甘愿委身做妾，只要能够留在他身边。
徐宝山为她的痴情感动，就娶了孙阆仙做妾。另外还将孙阆仙的堂妹，也从青楼里赎了出来，姐妹二人跟随徐宝山，做了姨太太。
徐宝山在扬州引市街一所豪宅，并花重金改造了，供两位姨太太居住。
孙阆仙跟了徐宝山之后，他的命运就转变到另一个阶段。他不再是那个土匪帮会性质的大盐枭，成了反清抗满的军阀，转而又接受清廷招安。辛亥之际孙阆仙以敏锐的目光，审时度势，为徐宝山佐理戎机，投身革命。
徐宝山在攻克南京、光复镇江等战役中立下大功，被南京临时政府，任命为第二军上将军长、扬州军政分府都督，统辖苏北，成为名副其实的“苏北王”。
袁世凯盗窃权成为大总统后，他作为刚被授衔的上将之一，自然想投机靠拢，竟杀害镇压革命党人，最终被张静江设计暗杀。
07 天地之大德回生
个人觉得，如果孙阆仙没有跟了徐宝山，以她的智慧，也未必过得贫困凄惨，可她为何押注身家性命和一生幸福，甘愿委身一个目不识丁杀人如麻的大土匪头呢？
或许她敏锐独到的眼光，看到了徐宝山的潜质，借助他的平台，可以实现她自己的抱负，有所作为。
比如她竭力怂恿徐宝山军政府礼贤下士，招揽人才。冶春后社诗人如吴召封、吉亮工、胡震及社会名流均被罗致于徐宝山幕中，这是出于孙阆仙的卓见。
创办了大德生药号，“大德生”取名于《易经》“天地之大德回生”之意。以“德正药真”而闻名，经常给穷苦人家免费施药。现在扬州的药店基本上都是大德生的连锁店。
扬州有个妇女界领袖郭坚忍，创办女学，孙阆仙主动捐资助学。更是与郭坚忍、秋瑾等人义结金兰，为妇女解放事业，推进妇女参政、教育，和提高妇女地位做出贡献。
在北伐时期，孙阆仙曾捐出了自己过生日时收到的五千元礼金，充作军饷组织女子北伐队，并任江北女子北伐军队长。完成了她效仿梁红玉的梦想，被后人写诗赞为：“吴宫重教美人战，扬郡俨开夫人城”。
08 倏报前营陨将星，可怜纬抱突沉渊
民国二年(1913年)5月24日，当“徐老虎”亲手打开从上海送来的古董“美人霁”花瓶木匣时，被暗藏在花瓶木匣内的炸弹当场炸死。
从引市街84号府宅里传出的这声剧烈爆炸，盖过了世尘所有的喧嚣
一代枭雄，亦正亦邪，功过难抵，烟消云散。
徐宝山被炸死后，刚刚30岁的孙阆仙悲痛难忍，万念俱灰，几次自杀，想要随夫殉情，幸被人救下。
强忍悲痛，孙阆仙按照徐宝山生前的想法，将他归葬回老家镇江，在今日高资地界，上将军徐宝山之墓，如今已经被一片葡萄园覆盖，仅剩一抷黄土小丘。
距离江边很近的新河街84号，是徐宝山在镇江的居所，这里住着他的老母亲和正妻。孙阆仙变卖了扬州的家产，留了一部分给她们，足以养老度日。剩下的，都拿出去做了慈善。
她将引市街的豪宅改为家庵，称祗陀精舍，又名衹陀林，1921年祗陀林建成后，孙阆仙亲为题名，三姨太剃度出家住持，法号了悟。孙阆仙带发修行，皈依佛门，诵经度日。
孙阆仙变卖自家金银财宝，及徐宝山留下的全部古董，倾其所有，为百姓解决江水泛滥之灾，修筑瓜洲河堤30里，并为瘦西湖整修“长堤春柳”，从大虹桥至徐宝山祀祠“徐园”，补植垂柳数百株，让我们这些后来人，有幸感受到这片葱茸绿意。
尾声
孙阆仙1947年3月圆寂，逝前三日在本庵削发受戒，法号朗潜，以了夙愿。火葬于天宁寺后，归葬于梅花岭畔，徐宝山祠堂旁，从此与她的“徐老虎”长相厮守。
孙阆仙借徐宝山成就了自己的功业，也造成半生青灯古佛相伴的孤寂。她的痴情，令人唏嘘感叹，她的善良受后人崇敬。她对百姓世人付出的恩泽，如衹陀林的晨钟暮鼓法雨滋润，至今仍普化一方。
参考资料：《辛亥枭雄徐宝山》《大江枭雄——徐宝山传》《民国扬州旧事》《邗江杂记下》等
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