清末，由于战乱频繁，朝代覆灭，藏于故宫的文物大量流失。1925年，故宫博物院成立，开始对清宫文物进行盘点；五六十年代，故宫启动了清宫散佚文物的征集工作，成立了专门的文物征集组，到各地征购文物，很多部门和群众也积极响应，将发现的文物上交。
1958年，教员自立规矩，体制内人员所收礼品一律缴公，他身先士卒，将不少非常珍贵的文物交给故宫收藏，其中就包括国家一级文物中的“国宝”级文物——李白的《上阳台帖》。
没错，诗仙李白竟然也有留下书法作品！
一般我们都只关注李白的诗歌，也没仔细想过他的其它才艺，毕竟李白在诗歌上的光芒实在过于耀眼，很容易让人忽略其它方面。
但其实想一想也是，李白怎么可能不会书法呢？包括唐代其它的文人，不管是作诗也好，还是绘画也罢，书法肯定都是练过的。
李白的书名虽然不及诗名这么突出，但其实在晚唐及宋代的时候，人们都以得到李白的墨迹为荣，正所谓“李翰林墨，人争宝之”。
唐代是草书体发展的巅峰，从初唐时，李世民就带头大力倡导学习王羲之，从此奠定了王羲之的书圣地位。到后来，整个唐代都很盛行草书，不止王公贵族、士大夫，但凡有点文化的，谁不得学会几笔草体。
《上阳台帖》就是一幅草书作品，李白善行草书，承自张旭一脉，据明代解缙在《春雨杂述·书学传授》中说：“旭传颜平原真卿、李翰林白、徐会稽浩”，也就是说颜真卿、李白和徐浩都学的张旭。
《上阳台帖》是李白唯一传世的书法真迹，纵28.5厘米，横38.1厘米。按历史记载，李白的书法作品本就极少，《宣和书谱》中只记载了五帖，即《太华峰》、《乘兴贴》、《岁时文》、《咏酒诗》、《醉中贴》，不过这些全都失传了。现如今，就只剩下《上阳台帖》这一完整的手书墨迹了。
“上阳台”，这个阳台当然不是指室内的那个阳台，而是王屋山阳台宫。
王屋山，是不是觉得挺熟悉的？对，就是愚公移的那座王屋山。它在河南省济源市、山西晋城市阳城县、运城市垣曲县等市县间，是中国九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，有天下第一洞天之称。
在济源市西北这一段，王屋山华盖峰南麓，有一座阳台宫，是王屋山三宫之一，另两宫是紫微宫和清虚宫。
公元724年，李白出蜀游三峡，在江陵遇到了司马承祯，两人由此相识。同一年，唐玄宗召道士司马承祯入京，命他在王屋山自选形胜，建观而居。
这个司马承祯是道教上清派第十二代宗师，隐居在天台山，自号“天台白云子”，他不仅道术精深，而且诗、书、画皆有极高造诣，在当时名气很大。
735年，司马承祯主持的道院落成，取名阳台观。建成后没多久，司马承祯就去世了。
据考证，《上阳台帖》写于公元744年，这一年，李白44岁。前两年是他一生中最辉煌的时期，力士脱靴，贵妃捧砚，李白之名天下传。
744年，李白已经被唐玄宗赐金放还，合该是有些失意的，不过这一年又是历史性的一年，因为李白和杜甫这两位中国文学史上最伟大的诗人相遇啦！
这一年，李白、杜甫，还有另一位诗人高适，三人一起，寻仙人、找仙草、炼仙丹，同游至王屋山阳台宫，凭栏远眺，临清远壮观之景，兴致盎然地挥毫成书。
《上阳台帖》写的是李白自己作的一首四言诗，诗曰“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷”，16个字，后面在加上时间、地点、作者——“十八日，上阳台书，太白”。因此这幅书法作品共25个字。
“山高水长，物象千万”，一如李白之潇洒，苍劲雄浑之气扑面而来，“非有老笔”，老辣清健，“清壮可（何）穷”，聚散开合，大起大落，连绵贯气。
李白在作诗时所显露的才气，也会无声地渗透到他的书法当中，所以下笔才气横溢；李白还爱击剑，这说明他的腕力十足，凝神运气间写就书法，则神气完备、字字豪壮，凛然而不羁。
虽然是短短的25个字，但其实这幅书法作品还挺长，主要是过手的人多，又添了许多内容。单说这印章吧，密密麻麻的，从宋代到清代的都有，包括宋徽宗、贾似道、赵孟坚、张晏、项元汴、乾隆以及近代张伯驹等诸多人物的私印、鉴藏印——大家真的都好爱盖戳啊。
开头是四个大字：“青莲逸翰”，这是乾隆皇帝题写的，青莲是李白的号，逸是高超，翰是翰墨，这是在说明此为青莲居士李白的高超书法之作。
接下来还有宋徽宗赵佶用瘦金书题写的“唐李太白上阳台”七字。
然后就是李白的真迹了，就这5行字，也被密密麻麻的印章包围了起来。因时间久远，有些笔墨处糊了，不过还是能看到李白那纵任自在、婉转流畅的字体。
全帖笔力雄健，书字大小错落，体态奇峭有狂放之神韵，气势超迈，飘然潇洒，可以说是李白性格的绝佳写照。
李白书法之后，又有一段宋徽宗的瘦金体跋文，他写：“太白尝作行书乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。”
宋徽宗的这段话还有一个值得注意的地方，他说李白曾经作“乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外”的行书帖，其实指的是李白的《乘兴帖》，上面我们说《宣和书谱》中记载了李白的五部名帖，其中一帖就是《乘兴帖》。由此可见，宋徽宗应该也是见过《乘兴帖》的了。
接下来是元代张晏的赞赏，他写：
谪仙书传世绝少，尝云：欧、虞、褚、陆真奴书耳。自以流出于胸中，非若他人积习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。当时沈香亭待醉，高力士脱靴宜多时。
再来还有元代杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁的题跋和观款。
李白这短短的5行字，就这样被拓展成了这么一大家子，但不要觉得这样有碍观瞻，其实这种做法也有好处，除了这些人物本身的题字也可以算是作品之外，文字印章还能证明其真假，梳理其流传经历。
这些密密麻麻的各朝代的鉴藏印，可证明《上阳台帖》是一件流传有绪之作，它曾入北宋宣和内府，后来归贾似道、张晏，又流传至明代项元汴的天籁阁，清代先为安岐所得，再入内府，清末流出宫外，民国时期被张伯驹收藏。
新中国成立后，张伯驹写信：“现将李白仅存于世的书法墨迹《上阳台帖》呈献毛主席，仅供观赏”，这就到了我们开头说的教员的手里面了。
1958年，教员把这件极为珍贵的《上阳台帖》交出去，拨给了故宫博物院，如今完好无损地珍藏着。
“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷”，李白啊，多少人憧憬他，提起这两个字就想到那个锦绣大唐。还是余光中先生写得好：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”
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