自鉴宝节目出现以来，就有不少喜好藏宝的人，拿出自己的宝贝，让鉴宝专家鉴定真假。除此之外，还有人是抱着不去白不去的想法，最后却有意外之喜。但是也有些人，他们的目的却并非如此，比起藏宝，他们更关注的是宝贝在是真品的前提下，它们的市场价格以及日后的升值空间。而这些人也占据了收藏者的大多数。
毕竟对于大部分人而言，都希望自己收藏的东西有价值，有升值的空间。这样对他们来说，不仅是一个很好的心理安慰，更在某种程度上肯定了他们对于收藏的喜爱。但是在一期鉴宝节目——华豫之门中，却出现了一位奇特的女子。她并不是收藏的爱好者，对藏宝也没有很大的兴趣，但是她却带着一幅画来到了这里。这又是为何呢？
第一、女子上鉴宝节目，目的却是为清楚丈夫为何对画上的人十分痴迷。
上文我们也提到了，来参加鉴宝节目的人，要么是想知道自己收藏的宝贝是否是真的，以防上当受骗；要么就是想清楚自己收藏的宝贝的价值与市场潜力。而出现这种现象的原因，除了藏宝一行中掺假、仿制的太多，足以以假乱真之外，还有一点便是其中的暴利。
若是真的识货的专家，淘来一个宝贝，利润最低便可翻千倍百倍，甚至更多。但是在一期鉴宝节目，却出现了一个有特别要求的客户。这个女子是有夫之妇，她之所以来这期鉴宝节目，并非自己有多热爱藏宝。而是想清楚藏品的真假，以及为何自己的丈夫会对这幅画中的女子十分迷恋，总是对着她发呆。
原来，女子带来的藏宝是一幅古画。她的丈夫为了得到这幅画，花费了大量的时间和精力。而在得到了这幅画之后，更是没日没夜的对着这幅画，看的是如痴如醉。而女子自己却对藏宝一窍不通，还以为是丈夫看上了画中的女子，心下有些担心，于是便将这幅画带来，让专家鉴定一下，画中的女子究竟是何人。
第二、画中之人乃是文成公主，她对唐蕃的交流做出了巨大的贡献。
而经由专家的鉴定，此女的身份不一般。最终鉴定出来了，画中的女子，正是正史中曾远嫁吐蕃的文成公主。而文成公主本身并非皇室血脉，而是李氏宗亲之女。在历史中，也并未提及其的祖籍与姓名。存留给后人的，也仅有文成公主这个封号。
贞观八年（公元634年），吐蕃的松赞干布曾派遣使者来到大唐，提出和亲的请求，但被唐太宗严词拒绝。但使者将这一消息带回吐蕃后，松赞干布却并未放弃。公元638年，松赞干布在不断扩大自己的疆域后，便再次派遣使者，来到唐朝求娶唐朝公主。而此次唐朝退拒不成，便将宗室之女嫁与吐蕃，这也就是后来的文成公主。
据《新唐书·列传第一百四十一上》记载:十五年，妻以宗女文成公主。而据《敦煌吐蕃历史文书》记载：赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。及至羊年（公元683年）冬，祭祀赞蒙文成公主。松赞干布也十分喜爱文成公主，并为其修建了布达拉宫。而文成公主的到来，不仅增加了唐朝与吐蕃的友谊，更促进了吐蕃与唐朝经济文化的交流，推动了边境地区的发展。
第三、此画为现代画家杨之光所画，价值不菲。
而此时，专家也就随即揭开了这幅画的神秘面纱。画中的人既是文成公主，那么女子也便不必有什么多余的担心了。而除此之外，专家更是指出了这幅画的不凡之处。这画是曾拜于国画大师高剑父门下学习中国画的中国现代画家杨之光所画。
而杨老先生不仅是中国现代的著名画家，更曾在广州画院担任教授、副院长等职务，也因精湛的画技被誉为中国画人物肖像的开拓者，更是对这一方面更是有着突出的贡献。而现在我们也就不难知晓，此女子的丈夫为何如此沉迷这副画了。一是因为画中女子确实美丽，二则是出自名家之手，价值不菲。
而这副《文成公主画像》中，不仅画出了文成公主的形态神色，更带有中国山水画的一些特征，足以称得上是画中精品。女子的丈夫沉迷此画，也就不足为奇了。（图片来源于网络，如有侵权，请联系删除）
参考资料：《敦煌吐蕃历史文书》《吐蕃王朝世袭明鉴》《新唐书·列传第一百四十一上》
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