美业早已不是件新鲜事儿

爱美之心人皆有之，对美的追求早也不是专属于某种性别和阶级的特权。而随着时代变迁，人们结合现代科学技术，使得变美这一过程更加的精准和高效。那么美业是现代科技和人文思潮的碰触下的产物吗？答案是否定的，因为追求美其实是人类一种与生俱来的天性，可以说自人类诞生以来，人们就没有停止对美的追求。

生美篇

现代人最基础的面部清洁工具是洗面奶，细分到了各类皮肤及不同人群，那几百年前或者几千年前，人们有清洁面部的行为吗？那时候起到洗面奶作用的是什么呢？

“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝……”宋玉在《登徒子好色赋》里道出了千百年来女子美貌的定义。那么，在没有洗面奶、面霜和面膜的古代，人们是如何美容养颜的呢？

古人最早的“洗面奶”：

——淘米水

其实先秦时期，人们就会用自己的“洗面奶”——温热的淘米水。淘米水中的碱性成分可以去除污垢，所以这种方法还可以洗脸、洗头发。而这种方法至今也没有完全落伍。在网上，不少洗漱的偏方便少不了淘米水的影子。

而在淘米水之后，还诞生了两种不同配方的“洗面奶”。一种是用植物肥皂荚、猪胰子和天然碱捣成块状，成了古人洗脸的“肥皂”。而在南朝时期，皇家还有一种更为考究的“洗面奶”，是用豆末和其他药物混合制成，名为“澡豆”，既能洗脸，还能洗澡。根据加入的不同药物配方，还具有治疗雀斑、持久芳香等不同作用。

这种美容品在唐朝的贵族中就风行了起来，到清朝时期又增加一些中药和香料，逐渐产生了抗皱、润肤、玉容等功效的香皂。洗完脸以后清爽润滑，散发香气，这样的体验，可不是今人才有。

注释：猪胰子，也叫猪胰脏。《纲目》 记载:猪胰味甘性平，入肺经、脾经，具有益肺、补脾、润燥功能。可用于肺损咳嗽、咯血，肺胀喘急，脾虚下痢，乳汁不通，肌肤干燥皲裂等症。

猪胰制皂在河北省灵寿县地区可谓历史悠久。灵寿县地处河北省中西部，西依太行山，战国时曾为中山古国都城，从那时起，家家户户就有将猪胰子制成澡豆(胰子的雏形)自用和送人的风俗。

唐代孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾记载，把猪的胰腺的污血洗净，撕除脂肪后研磨成糊状，再加入豆粉、香料等，均匀地混合后，经过自然干燥便成可作洗涤用途的澡豆。澡豆在古代可以说是全能化妆品，洗手、洗脸、洗头、沐浴、洗衣服，总而言之，一切污渍、油脂，澡豆全搞定!下至贩夫走卒，上至皇亲国戚，澡豆是居家必备。据说，在我国台湾故宫博物院，还保留有大量的澡豆制作配方、工艺。现代医学家也已利用各种科学方法分析和还原古代澡豆的去污、溶脂、护肤的奥秘。

古人的“隔离霜”：

——彩色面脂

洗完脸以后的护肤也不可少，这是保持面部水分不流失的方法。《诗经》中的“肤如凝脂”就是古人心中皮肤好的状态。而最迟在周代，人们就已经知道使用面脂护肤了，这就相当于“润肤霜”，涂完以后细腻柔滑。

而有的润肤霜还有化妆遮瑕的作用。除了有白色的面脂，唐代还出现了很多彩色的面脂，有紫色、绿色和红色。《中国古代妆容配方》的作者李芽认为，这有可能就是利用补色的原理调整肤色。

我们都知道，皮肤暗黄的人可以在化妆前涂抹一层紫色的隔离霜，中和了黄色。脸上有红血丝的则可以用绿的隔离霜，脸色发青，就用红色打底。可见，为了让皮肤显得白皙气色好，古今中外的人想法是如此一致。

古人的美白“奇方”：

——白芷、珍珠粉

古代的美白多是通过内调。有些美白护肤的方法很简单，就是将白芷熬水喝。白芷的主要作用就是清除黑色素，加快皮肤的新陈代谢，有美白、亮肤的作用。

三国时期魏国的美男子何晏则是通过服食五石散“延年益寿”来调节肤色。五石散因治疗寒症而出名，其中的重金属元素却会导致人体慢性中毒从而脸色泛白。在何晏的宣传下却成了不少皇家权贵争相炼制的“灵丹”，这也是神医孙思邈临终前要求徒弟毁了它的原因吧。

与当代人受西方人影响，选择牛奶补充营养不同，古人信奉“人乳”养颜。在《本草纲目》中就有记载，认为乳汁可以“补五脏”，还能让人白白胖胖、脸色红润，对皮肤、头发都有益处。甚至有一种说法，汉代的张苍年老无齿，妻妾百数。但他长期服用人乳，年岁过百还“身肥如瓠”，没有萎缩。

清朝慈禧太后养颜十分注重内在调理，十天服一次珍珠粉，珍珠粉分量很重，其功效纯粹在皮肤上透露，可以使人的皮肤永远柔滑有光。经常服用珍珠粉的老年人，可以和年轻人的皮肤媲美。再有，慈禧还每日含化人参来保养皮肤。久服人参可以达到一般药物达不到的效果。

注释：润面的油脂。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种红蓝花栀子》:合面脂法:用牛髓。 宋 周邦彦 《月中行·怨怅》词: 蜀丝趁日染乾红，微暖面脂融。 清 吴伟业 《萧史青门曲》:同谢面脂 龙德殿 ，共乘油壁 月华门 。

古人最奇特的“香水”：

——吃花瓣

对于香气的追求也是古今共通的。有着沉鱼落雁之美的西施，在越国称臣于吴国的国难当头，忍辱负重，以身许国，被献给了吴王夫差。她不仅美貌聪慧，还体生异香，沐浴过的水都被宫女们收藏保存，要是洒在床帐上后能满室生香。

而古人用香的方法也很多样。既有外用的香料，比如佩戴得香囊、放在衣服和被子中的熏香，还有可以含服的香物，据说可以让人通体透香。有故事记载，元代宠姬薛瑶英的母亲就从小让她吃花瓣，长大后她肌肤生香。

可见，尽管随着当代女性消费力的增强，商场、网店迎合女性的护肤、保养的产品琳琅满目，而仔细研究就能发现，古代女性对于美的追求并不输给现代人。

医美篇

近年来整形美业的蓬勃发展加之广告推广，会让人感觉到在我国整形美容也只是近些年的事。其实不然，《晋书·魏咏之传》中记载了“咏之生而兔缺”(先天性唇裂)，后来荆州刺史殷仲堪手下有个医生，专门给人做修兔唇的手术。这些也只是有记录的冰山一角而已。在80年前的民国，上海的娱乐事业蒸蒸日上，整形美容也是做的风生水起。那时大明星也会去拉个双眼皮，垫个鼻子，而且做完以后也不会遮遮掩掩，反而会广而告之。想不通吧!

民国时期的经济与时尚

要想了解民国的整形，还是要看看那个时代背景。三十年代抗战爆发之前，上海号称“十里洋场”、“东方巴黎”，是威震八方的亚洲和远东第一大都市，其城市经济总量(GDP)、金融证券市场规模仅次于纽约、伦敦，超过法国巴黎，也超过日本东京、大阪的总和;而当时的香港(HK)，则是英国人殖民统治下的中国南方沿海的“小渔村”。立志发展成为东南亚的“小上海”，就是那时港人的普遍梦想、乃至奢望。。。

上海的摩登女子根据不同的场合、季节和服饰来选择不同的项链、耳环、手镯、戒指、胸针等饰物。不管是穿旗袍还是著西式服装，摩登女子们的耳上、颈上、腕上、指上全用首饰武装起来了，这些东西论其价钿，可能倒并不贵。但琳琅满目便造就了上海摩登，烟花烫的卷发，配上透明丝袜、高跟皮鞋、项链、耳环、手表、皮包，这就是当时最时尚的装扮，女性角色的扮演得到了充分的强调。许多当时的看板、月份牌上的俏佳人形象，便能说明问题。

民国时期的乳房整形

“三十年代的报刊上，乳房绝对是个时髦且大众的话题。1934年，上海的《现象》杂志，刊登了一篇在当时有着代表性且附有多幅照片的“研究型”文章《乳部美的研究》。这篇文章给各个国家的女性乳房“打分”：美国100分，英国98分，德国90分，中国和日本80分，巴西最低，50分(严重怀疑作者究竟是否见过巴西的乳房)。

其实，这篇文章本身没啥好大惊小怪的。文章的编者按很有意思：“此类研究文字及照片甚为需要，读者如有佳作惠刊，酬金从丰。不附照片者不录。”重点在最后一句，没有胸脯照，你也好意思发研究型文章?”

民国时期的眼鼻整形

白杨，被英国《泰晤士报》称其是中国的“葛丽泰·嘉宝”。白杨刚刚进入明星公司时，上海观众并不认识她，媒体便开始了大规模的造势：先以“北平小姐”的形象跃入上海人的视线，“凡声音容貌、表情，无一不美”。之后，又有消息说：“白杨来沪修补面部缺点，凹鼻梁、凸嘴唇、面部雀斑均加改造”。在《十字街头》公映之前，报刊又刊出“白杨割了眼皮、修了鼻尖、又牺牲了两片丰腴的肉”详细描述了整容后的白杨“看上去比从前更清秀美丽了”。

流传至今的一份旧报广告页上，就有一家由日本眼科整容专家医学士杨树荫医师主诊的“美眼整容医院”，不仅刊登了白杨与另一位当红男影星白云整容前后的对比照片，还详细解析了他们所做的具体手术内容，并赫然写着“经本院改造”的字样。依照这份广告页，这家“美眼整容医院”为白杨实施了杨氏双眼皮术、眼头放大、高鼻术等“改造”。而男星白云不仅割了双眼皮、放大了眼头、垫高了鼻子，还修了下颚等，工程量可见一斑。